人名事典『ま』

前田 慶次郎（まえだ けいじろう）（生没年不祥）　一夢庵風流記

天文十（1541）年生〜慶長十七（1612）年没とも天文二（1533）年生〜慶長（1605）年没ともいわれる。前田慶次郎利益。利太とも書く。織田信長の寵臣滝川左近将監一益の従兄弟（甥ともいう）滝川儀太夫益氏の子として生れ、永禄十二（1569）年、尾張荒子城主前田利久の養子となる。　
『常山紀談』の「前田慶次が事」という項には、隆慶一郎が『一夢庵風流記』の参考にしたエピソードが書かれている。また『会津陣物語』には「白四半に大ふへん者と書たるを上杉家中平井出雲守・金子次郎右衛門咎て、謙信以来武士の花と天下にて唱ふる当家中に押出たる大武辺者とは中々指物に指まじ、踏折て捨んとののしりけるを、慶次は目もあやに打笑ひ、さすが田舎衆なり、文字の仮名遣ひ清濁弁へられず、我永浪人にて貧故に大ふべんものと申事なり。へんをば清て読み、ふを濁りて読まる故に皆々腹を立らる、我指物は大ふべん者と申て大に笑ければ、上杉家中の士ども興をさましけるとかや。」とあり、このエピソードも作品の中に登場する。（『歴史読本』1996年10月号所収小和田哲男「前田慶次」参考）
穀蔵院ひょっとこ斎と名乗り、一夢庵主と号した天下御免の傾奇者。とはいえ、ただ単に風変わりな装いや行いで衆目を集めるだけの輩ではない。義に篤く、権力に媚びる事が無いのは勿論、身分の上下、貴賎にかかわりなく平等に人と接し、そこに何の衒いもない。慶次郎にとって関白秀吉も下働きの下人も同じ人間だった。相手が没義道だと知れば、容赦なく戦う。無類の力と技を持ち、勇猛果敢ないくさ人であると同時に、古今の文学を好み、茶の湯や能、俳諧にも通じた当代一流の風流人がこの前田慶次郎だ。
また、慶次郎が、腹中を煩って九死一生の危篤状態におちいった時、秘蔵の小姓に向って、お前は自分が死んでもあとを追って腹を切ることはあるまいと戯れに言うと、小姓は「口惜き事をのたままふ事かな、我等心中御目にかけんと云まゝに、押はだぬぎ、腹十文字に切って」ただちに自害を遂げてしまったというエピソードが『桑華字苑』に書かれているという。（氏家幹人著『江戸藩邸物語』）
《瓢水の「一話一言」》
［前田慶次郎は利家より年上だった！］
　『一夢庵風流記』を劇画化した原哲夫『花の慶次』のヒット以来、“傾き者”前田慶次郎は一躍全国にその名を知られる存在となった。『花の慶次』のインパクトが大きいため、「慶次郎＝青年傾き者」というイメージで語られることが多いが、最近の研究では、「天文2年（1533）に生まれ、慶長10年（1605）に73歳で死去」とされている（『前田利家の武勇と戦略』成美堂出版、141頁）。これが正しければ、慶次郎は前田利家より5歳年上ということになる。このギャップが生まれた原因はどこにあるのだろうか。
　原氏の『一夢庵風流記』劇画化の願いを聞き入れた隆先生は、「あの小説では、主人公の若い頃が描かれていないから（中略）そこから新たに始めた方がいい」と語ったと云う（新潮社版『花の慶次 第1巻』、57‐58頁）。よって、原氏が若い頃の慶次郎と同じタッチで描き続けた結果、「慶次郎＝青年傾き者」というイメージが定着したと言えるだろう。（2004年1月6日瓢水記）　　
［大仏次郎『丹前屏風』を読む］
　縄田一男編『時代小説の楽しみ 戦国英雄伝』（新潮文庫）に収録された作品。初出は不明。花見の席で、蝙蝠組と称する浪人者の集団に絡まれた老年の“前田慶次郎”。酒に酔って浪人どもをからかい、彼等が根城にしている長屋から風呂屋に出掛け、そこで蝙蝠組の頭領を相手に有名なエピソードを披露。最後は畑仕事の尊さを説いて煙に巻くという話。
　慶次郎を主役とした点が珍しいものの、面白い作品ではない。探してまで読む必要はないだろう。おそらくは、編者である縄田一男氏の嗜好で収録された作品と思われる。
　しかし気になるのは、「自分の肖像に賛をして、次の様に書いたと伝えられて居る」（227頁）とした箇所である。その自賛とは、「そもそもこの無苦庵は、孝を勤むべき親もなければ」に始まり、「生きるまで生きたら、死ぬるで有ろうと思う」で終わるもので、隆先生が『一夢庵風流記』のラストで引用した『無苦庵記』の記述そのままなのだ。柴田錬三郎『生きざま』（集英社文庫）でも、「慶次郎には、自画像がのこっている」（271頁）として上記の自賛を紹介している。現存するなら、是非とも拝見したいものである。
【追記】作品そのものは酷評しましたが、大仏氏が慶次郎に言わせた言葉は身につまされました。「縮込まって尻尾を垂れ、頭もよう上げられんような窮屈な思いをして暮して、何が面白い。云いたい事が云える。為たい事が出来る。朝起きて今日も面白いぞと思えてこそ、甲斐もあるのだ。何を他人の機嫌を取ってくよくよ暮すことがあるか！」（229頁）。（2004年4月27日瓢水記）
［『会津陣物語』に描かれた前田慶次郎の活躍（その1）］
　隆先生は『一夢庵風流記』で「最上の戦い」を書くに当たり、井上鋭夫校注『上杉史料集』所収の『上杉将士書上』と『北越耆談』に依拠したと思われる（新潮文庫版、523‐524頁）。実は、この退却戦における前田慶次郎の活躍を描いた文献は他にもある。中でも、直江兼継と共に戦った軍奉行・杉原常陸介親憲の一族である杉原親清が酒井忠勝に上程した『会津陣物語』は、かなり詳しい内容となっている。以下に紹介してみよう。
　慶次郎は、切腹しようとした兼続を「ハツタと睨ミ」、次のように喚いた。「士卒ハ大将一人ヲ頼候ニ若シ大将心ヨハク方寸ノ心違候テハ士卒ハ何ト成可申候ヤ」「大将ハ遠ヲ親テ近ヲ不顧大ヲ料テ小ニ不屈ヲ第一トス」「若小勝ニホコリ小敗ニ気ヲ失ハゝ自身ニ負招ナリ何ノ功ヲカ立申可」「此上ハ爰（注：ここ）ヲハ我ニ任セ給ヘ諸手ヘ馳加リ下知仕可引挙」（『改訂 史籍集覧 第14冊』、848‐849頁）。
　慶次郎らしい叱咤激励ではないだろうか。特に、「小敗ニ気ヲ失ハゝ自身ニ負招ナリ」は痛快である。「これしきの退却戦、大したことではない」と大見得を切ったわけだ。（2004年8月17日瓢水記）　
［『会津陣物語』に描かれた前田慶次郎の活躍（その2）］
　ただ一騎取って返した慶次郎を見て、殿にいた軍奉行・杉原常陸介は大音声で叫んだ。「敵待カケ候ニ下リ立テ被懸候ヘ」。すると、「慶次郎馬ヨリ飛テ下リ手鑓追取進ミケレハ水野藤兵衛韮塚理右衛門藤田森右衛門宇佐美彌五左衛門四人ハラハラト下リ立テ鑓押トリテ進ミケル」「政宗義光下知シテ指詰引詰弓鉄砲ヲ射カケタリシカトモ事トモセス慶次郎水野宇佐美韮塚藤田五人一度ニ槍ヲ合ツゝ散々ニ戦ヒ鑓下ニテ七八人突伏シカハサシモノ最上勢突立ラレ二町餘ソ引取ケル」（前掲書、849頁）。
　慶次郎たち皆朱の槍の面々は“下馬”して最上勢相手に力戦。たちまちの内に7、8人を突き伏せ、最上勢を2町余り押し戻したのである。
　この時、宇佐美民部（彌五左衛門本人、又は彌五左衛門の一族か？）と上杉勢の2騎が伊達勢の先手に駆け入り、4、5騎を斬り落とした。そこへ杉原常陸介率いる鉄砲隊200人が高みへ折敷き、最上・伊達連合軍の本陣めがけて雨あられと鉄砲を撃ち掛けたため、最上・伊達の本陣では死傷者が相次ぎ、大混乱に陥ってしまった。上杉軍にとっては、またとない退却の好機が到来したのである。（2004年8月17日瓢水記）　
［『会津陣物語』に描かれた前田慶次郎の活躍（その3・完結）］
　上杉勢は整然と退却を開始した。「スハヤ此間ニ引立ヨトテ上杉ノ諸軍足ヲモ不乱して五町計引取ケリ」「然レトモ最上勢ハ慶次郎韮塚水野藤田宇佐美五人ノ鑓ニ突立ラレシニヤ畏ケンモハヤ付サリケリ」「此口ノ手柄大将ニハ杉原常陸溝口左馬介侍ニハ慶次郎韮塚等五人ノ鑓ニ極リタリト諸人モ是ヲ感シケル」（前掲書、849頁）。
　『会津陣物語』に描かれた慶次郎の活躍は以上である。兼続の切腹を止め、ただ一騎取って返し、“下馬”して皆朱の槍の面々と共に最上勢を押し返し、上杉勢退却のきっかけを作ったわけだ。この退却戦は『一夢庵風流記』の一番の見せ場であるから、捨丸や『骨』、金悟洞の心情描写も含めて、かなりドラマチックに描かれている。
　慶次郎の逸話を記した湯浅常山『常山紀談』にも同様の話があるが、『北越耆談』が寛文元年（1661）、『上杉将士書上』が寛文9年（1669）、そして『会津陣物語』が延宝8年（1680）の成立であり、『常山紀談』の草稿が完成したのが元文4年（1739）であると云われているから、湯浅常山は何らかの方法で『会津陣物語』等を読む機会があったと思われる。（2004年8月21日瓢水記）

前田 玄以（まえだ げんい）　捨て童子松平忠輝、花と火の帝、一夢庵風流記

京都所司代。五奉行の一人。

前田 五郎兵衛安勝（まえだ ごろべえやすかつ）　

→　前田 安勝（まえだ やすかつ）

前田 茂勝（まえだ しげかつ）　花と火の帝

主膳正。前田玄以の猶子。

前田 主膳正茂勝（まえだ しゅぜんのかみしげかつ）　

→　前田 茂勝（まえだ しげかつ）

前田 綱紀（まえだ つなのり）　鬼麿斬人剣

松雲公。微妙公ともいう。加賀藩五代藩主。
［逸話］（『想古録』）
林道春、衆諸侯列坐の席にて、或る者虎の首に鈴を着けて千里の野に放ちたるに、其虎咆哮りて再び鈴を取返す能はずと云へり、知らず之を取返すの方法ありや、との一難問を発しけるに、一座の諸侯顔見合せて、有無の答弁を為し得るものなし、時に加賀宰相綱紀これを解し、其れは最易きことなり、最初之を着けたる者は虎の睦友なるべければ、其者に命じなば容易に取返すことを得べし、と言はれけり、綱紀は微妙（松雲）公とて其名高き明君なり（鶴見虎之助）
加州の五代目、前田綱紀は微妙（松雲）公と称し、世に隠れなき明君なりき、公、古今の史乗に通暁し、夜る寝間に入りて睡られざる時は、侍婢等に「東鑑」の話など説聞かせられ、又或時は老女岩崎を召して山田長政の性質言行など問はせられたり、岩崎は山田如見の娘にて、山田仁左衛門長政の叔母なれば、長政が幼少よりの浮沈行状は勿論、暹羅に渡りたる後の功名手柄ども委しく承知し居けると云へり（鶴見虎之助）
尾州邸は元と加州の邸なりしに、微妙公のとき将軍の命にて尾州に取られたるなり、初め上地の内命下りけるとき、微妙公は容易に命を奉ぜず、至急国元に申遣はし、安房守其他の家老共と申談じたる上御受申上ぐべし、とありけるに、水戸義公中に入り、貴国へ御談合にならば如何なる面倒を引起すやも計り難し、今回の内命は兎に角御受なさるるが穏当なるべしと存ぜらる、尤も換地は何処にても御気に入りたる場所を御尽力致すべければ、其辺は御隔意なく御相談下されたし、と事情を打明けての示談に及ばれければ、微妙公も已むを得ず渋々御受を為られたり、微妙公は帰邸の後直ちに数百貫の麻苧を買入れ、之を藩邸内の家々に分配して、今日只今より明後日までに必らず見本通りの細引に綯ふべしとの厳命を下し、家中の者は士分も足軽も総て外行他出を差止めて、専ぱら緒縄の製造に従事せしめられければ、藩邸の士女は何事の生ずるならんと怪訝の評議区々にて、何れも緒縄の用務に取掛りけるに、其翌義公より照会ありて、明日は両国より王子辺へ出遊せんとのことを促し来りぬ、公は承諾の返書を贈りて同行ありける帰途本郷に掛りけるとき、義公俄に馬を駐め、今日見たる所にては本郷に優る地なしと想はる、其風景の閑雅なる、其地形の要害なる、丸の内近傍に幾倍し、且つ火災の憂ひ少くして、御城への距離も遠からず、此辺にて換地の御所望ありては如何哉、とありければ、微妙公実にもと同意し、然らば目の届くだけ賜はりたしと云はれけるに、義公少しく驚きたる色にて、然る御望みにては何処を境界と限りたきゆゑ、麻苧の細引を張て地積の区画を定められたし、と云はれたり、是れ義公の頓智にて、麻縄は急速に整ひ兼ぬる者なれば、此の難題を以て大地積の請求を免れんとせられたる者なりし、然るに微妙公は予て待設けたることなれば、成るほど夫れも宜しかるべしとて、用意の細引を取寄せられけるに、重畳積んで山を為し、本郷より追分に至る九万余歩の大地積を、一条の麻縄中に囲ひ込みければ、義公は益々怺れられけるが、然りとて詮方なきことなれば、詳細の顛末を将軍に復命して、微妙公の所望通り換地を下されける、今尚本郷台上に割拠せる加州の大邸は、即ち此麻縄囲中の地面なり（西坂錫、鶴見宏）

前田 徳善院（まえだ とくぜんいん）　

→　前田 玄以（まえだ げんい）

前田 利家（まえだ としいえ） （1538〜1599）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝、一夢庵風流記、時代小説の愉しみ

前田利昌の四男。前田利久の弟。母は長齢院（竹野氏の女）。
豊臣政権五大老筆頭。十四歳にして織田信長に仕え、尾張海津城に戦い、軍功を上げる。しかし永禄二（1559）年、同朋を殺害し信長の怒りに触れて出奔。桶狭間の戦いに単独で出陣、一番首を挙げる。さらに斎藤竜興攻めに先陣の功を賞され三百貫の地を与えられた。永禄十二（1569）年、兄利久の後をついで前田家の宗主となり荒子城に入った。姉川・長篠の戦いで功を立て、越前府中城主。つづいて能登七尾城主となり、柴田勝家の与力を務めた。だが賤ヶ岳の合戦で青年時代の友羽柴秀吉につき柴田勝家を滅ぼす。のち金沢に移り、豊臣姓を授けられる。（歴史読本『戦国武将名鑑』参考）
信長の命とはいえ兄利久の地位を奪う形で前田家の当主となった利家は、能登七尾城主となって二十三万石を領していた。その地に、慶次郎に伴われた兄利久一家が頼って現れる。兄一家に負い目を感ずる利家は、充分な待遇で一家を迎えた。慶次郎たちは居候の身となったわけだが、そんなことで遠慮する慶次郎ではなかった。自由気ままに生きる事を選んだ慶次郎の傾奇ぶりに、利家は翻弄される。慶次郎の養父利久が死ぬと、もはや利家の元にいる理由も無くなった慶次郎は前田家を出奔。その時にも、慶次郎の悪戯を利家は味わう事となった。

前田 利常（まえだ としつね）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝

加賀藩主。松平筑前守。前田筑前守利常、慶長十年五月、御称号を賜ふ。（『慶長年間江戸図考』）
本苗前田、中納言利長の嫡子、慶長六年元服、此時御称号を賜り、従四位下侍従兼筑前守に任ず、同年九月、台徳公姫君を利常に配せらる、（『江戸古絵図考附録』）
［逸話］（『想古録』）
寛永慶安のころ、諸藩にて儒士を抱ふること流行しければ、加州の三代目中納言利常卿も京師より或る儒を招かれけり、初謁見の時、侯より沿道の村駅中何れの地方が米作最も宜しかりしや、と下問せられけるに、其儒は答る所を知らず、只赤面して拝俯しければ、侯大いに失望し、京より此地まで六十里間七八日程の旅行を為せしに、朝々暮々親しく目撃したる米作の豊凶にも心附かざりしとは、迂闊の至りなり、世に儒者ほど無用なるものは無かるべしとて、直ちに之を逐返し、爾来儒道を疎んぜられけり（西坂錫）
豊太閤は鯛の眼の下の肉のみにて蒲鉾を造らせ、之を酒食の餌と為して召上られければ、前田家にても其れを見倣ひ、折々其種の蒲鉾を製造せられけり、三代目（小松中納言利常）のとき、近侍の士、其の奢侈に渉るを諌めけるに、侯肯入れず、此のこと奢りに似たれども、下々の潤ひと為るべき余地も有るものなれば、余は之を止めざるべしとて依然食用せられけるが、微妙公の時より其料理廃止となりけるとぞ（西脇錫）
《瓢水の『一話一言』》
［前田利家は隻眼だったのか？］
　奇想の歴史家・八切止夫氏の説によれば、前田利家は“隻眼”だったと云う（例えば『信長十二人衆』講談社、34頁）。八切説のネタになったのは、どうやら馬場信意撰『北陸七國志』のようだ。該当箇所を引用してみよう。
　「弘治二年八月二十四日、織田信行逆心の時、稲生にて合戦ありしに、信行の小姓頭、宮井勘兵衛と云ふ大剛の者、利家を目がけ、塗籠藤の弓に矢を矧げ、能引て兵と發つ、其矢過たず、利家の右の目の下にずばと立つ、去れども利家、大剛の勇士なれば、膚撓まず目逃がず、剛気勃生し、大に奮い怒つて、忽ち宮井を討取り、其矢を抜かずして、首を提げ大将の前に来り、実検に入れられければ、信長其武勇を感称し給ひけり」（『通俗日本全史　七國志 東國志 東國太平記』早稲田大学出版部、94頁）。
　『北陸七國志』では利家の“右の目”の下に矢が刺さったと記されているが、八切氏は矢が刺さったのは“左目”で、しかも「もろに左目にくいこんでしまった」と書いている。ここから「男前」の考察を一席ぶつのも、いかにも八切氏らしい。八切作品で展開される虚実定かならぬ史論や物語を解く鍵は、この辺りにあるのではないだろうか。（2004年9月15日瓢水記）　

前田 利長（まえだ としなが）　吉原御免状、影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝、一夢庵風流記、死ぬことと見つけたり

利家の嫡男。加賀藩主、嫡子利常に加賀藩を継がせた後、越中高岡藩主となる。

前田 利久（まえだ としひさ）　一夢庵風流記

尾張荒子城主。前田慶次郎の養父。
林佐渡守秀貞とよしみを通じたことから、信長に疑われ前田家当主の座と荒子城主の地位を追われる。
その後、慶次郎の実父方滝川一族に身を寄せたといわれるが、詳細は不明。天正十一年（1583）、慶次郎一家とともに能登七尾城主となった弟利家の下に帰った。

前田 利政（まえだ としまさ）　一夢庵風流記

前田利長の弟。

前田 利昌（まえだ としまさ）　一夢庵風流記

縫殿助。利久、安勝、利家の父。尾張荒子城主。
尾張の地侍の集団荒子衆の長として、尾張守護代の織田家に仕える。

前田 利光（まえだ としみつ）　捨て童子松平忠輝

加賀金沢城主。

前田 斉広（まえだ なりなが）　鬼麿斬人剣

加賀藩十二代藩主。

前田 斉泰（まえだ なりやす）　鬼麿斬人剣

加賀藩十三代藩主。

前田 縫殿助利昌（まえだ ぬいのすけとしまさ）　

→　前田 利昌（まえだ としまさ）

前田 半右衛門（まえだ はんえもん）　鬼麿斬人剣

旗本。かやの里を所領。

前田 又左衛門（まえだ またざえもん）　

→　前田 利家（まえだ としいえ）

前田 又十郎利家（まえだ またじゅうろうとしいえ）　

→　前田 利家（まえだ としいえ）

前田 安勝（まえだ やすかつ）　一夢庵風流記

五郎兵衛。前田縫殿助利昌の三男。
前田慶次郎の妻の父。

牧 助左衛門（まき すけざえもん）　影武者徳川家康

牧 清兵衛（まき せいべえ）　影武者徳川家康

大御所家康の砲術指南。

牧野 忠成（まきの ただなり）　捨て童子松平忠輝

駿河守。小田原城没収の役を仰らる。

牧野 親成（まきの ちかしげ）　かくれさと苦界行

牧野信成の嫡子。京都所司代。後に丹後田辺三万五千石を領す。三代将軍家光の小姓となり、御徒頭、書院番頭を経て承応二年、四十七才で将軍家綱の御側衆となる。翌承応三年、板倉重宗に替わって京都所司代。

牧野 遠江守（まきの とおとうみのかみ）　鬼麿斬人剣

未資料

牧野 信成（まきの のぶしげ）　かくれさと苦界行、花と火の帝

備前守。内匠頭事、此頃は豊前守と云し成べし、関東御入国の時、武州石戸を賜り、慶長関ヶ原の役供奉、后大御番の頭を勤む、（『江戸古絵図考附録』）

牧野 康成（まきの やすなり）　見知らぬ海へ

右馬允。

柾木 左京亮（まさき さきょうのすけ）　捨て童子松平忠輝

花井義虎の別名。配流となった忠輝に従う。　
→　花井 右京亮（はない うきょうのすけ）

和子（まさこ）　

→　東福門院 和子（とうふくもんいん まさこ）

政仁親王（まさひとしんのう）　捨て童子松平忠輝

後の後水尾天皇。後陽成天皇の第三皇子。　
→　後水尾天皇（ごみずのおてんのう）

増田 長盛（ました ながもり）　（？〜1615）　捨て童子松平忠輝、花と火の帝、一夢庵風流記

五奉行の一人。
羽柴秀吉に仕え、始め碌三百石。秀吉が織田氏にかわって天下統一を進めると、長盛もこの業を大いに助け、民政、特に検地に手腕をふるった。朝鮮の役の功により大和郡山二十万石の城主となったが、秀吉の死後、徳川氏に通じるところがあり、関ヶ原でも西軍に属しながら戦わなかった。だが、家康は、戦後、長盛を高野山に追い武蔵岩槻に流した。（歴史読本『戦国武将名鑑』参考）

益田 四郎時貞（ますだ しろうときさだ）　

→　天草 四郎（あまくさ しろう）

益田 甚兵衛（ますだ じんべえ）　かくれさと苦界行、死ぬことと見つけたり

小西浪人。天草四郎の父。

町上（まちのうえ）　（？～1624）

伊東マンショ、その弟ジュストの母。日向国国主伊東義祐の女で、飫肥藩主伊東祐兵とは異母姉にあたる。
墓碑は飫肥（日南市）の五百祗神社の裏手にある伊東家代々の墓地にある。

松 次右衛門（まつ じえもん）　影武者徳川家康

未資料

松井 友閑（まつい ゆうかん）　影武者徳川家康

堺の代官。

松枝 権之助（まつえだ ごんのすけ）　死ぬことと見つけたり

未資料

松枝 十兵衛（まつえだ じゅうべえ）　死ぬことと見つけたり

未資料

松枝 千兵衛（まつえだ せんべえ）　死ぬことと見つけたり

未資料

松風（まつかぜ）　一夢庵風流記

野生馬。榛名山麓の原野に群れる野生馬のリーダー。野生馬狩に来る人間どもを蹴散らし、身体を張って仲間を守る。松風はその野生馬狩を命ぜられた慶次郎と遭遇するが、今までの人間と違う事を知る。これまで仲間を消耗品のような道具としてしか見なかった人間にも、対等の生き物として付き合う慶次郎のような人間がいる事を知り心をゆるす。やがて松風は慶次郎を幕逆の友として信頼し、行動を共にするのだった。
海音寺本では、慶次郎の愛馬「松風」は前田利家の持ち馬で、慶次郎が前田家を出奔する時に乗って逃げたとなっている。

松倉 勝家（まつくら かついえ）　かくれさと苦界行、死ぬことと見つけたり

長門守。島原四万三千石領主。

松倉 重政（まつくら しげまさ）　かくれさと苦界行、影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、死ぬことと見つけたり

天草の乱で戦死。

松坂 三内（まつざか さんない）　異説猿ケ辻の変

京都守護職公用局員。

松下 石見守（まつした いわみのかみ）　柳生非情剣

未資料

松下 左門（まつした さもん）　捨て童子松平忠輝

義賢。松原左門。花井三九郎の二男。父花井遠江守。母於八。
兄弟各仕2忠輝君1、義賢領2一万石1、賜2松平御称号1、忠輝君配流の時、義賢土井大炊頭利勝が領地野州古河え配せらる、後年免許時、松平御称号を相止、改-2称松下1、為2土井家臣1（柳営婦女伝系五）

松田 憲秀（まつだ のりひで）　（？〜1590）　一夢庵風流記

小田原北条氏家臣。小田原城の宿老。父は松田盛秀。
松田氏は相模国の国人で、早雲が相模に進出して以来の家臣。小田原衆の筆頭で、小田原城第一の宿老となっている。
天正十八年（1590）の秀吉による小田原征伐に際して、憲秀は秀吉への臣從を勧めるが、氏政・氏直父子は同意しなかった。籠城後も憲秀はなんとか和議に持ち込もうとするが、豊臣方へ離反したと勘ぐられ理解されずに苦しい立場に立たされている。城明け渡しの寸前には、入牢されたが開城後、牢から引き出された上、秀吉に切腹を命ぜられて自刃した。

松平 昌久（まつだいら あきひさ）　影武者徳川家康

大草城主。三河一向一揆に参加。

松平 家忠（まつだいら いえただ）　見知らぬ海へ

未資料

松平 家康（まつだいら いえやす）　影武者徳川家康　

徳川を名乗る前の家康の姓。
→　徳川 家康（とくがわ いえやす）

松平 右京亮（まつだいら うきょうのすけ）　鬼麿斬人剣

高崎城主。

松平 容保（まつだいら かたもり）　異説猿ケ辻の変

会津若松藩主。京都守護職。

松平 勝隆（まつだいら かつたか）　影武者徳川家康

駿府大番。松平重勝の五男。

松平 清直（まつだいら きよなお）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

出羽守。牧之島城代。川中島藩家老。

松平 清宗（まつだいら きよむね）　見知らぬ海へ

未資料

松平 清康（まつだいら きよやす）　（1506〜1535）　影武者徳川家康

次郎三郎。家康の祖父。嫡男広忠（母青木筑前守貞景女）、二男源次郎信康（母お富の方：源応尼・華陽院）、女碓冰殿（母お富の方）。
天文四年（1535）十二月、尾張の織田信秀軍を牽制するため岡崎を発した清康は、尾張国守山に陣した。この時、清康の家臣阿部定吉が織田方に内通しているとの噂が立った。そんな折、厩で馬が暴れ、それを静めようと家臣等が騒ぎ立てているのを聞きつけた定吉の伜弥七郎が、父の成敗だと勘違いして、目の前にいた主君に背後から斬り掛かり、清康は切死した。この事件を「森山崩れ」という。

初住2参州安祥城1、領2-知吉良山中等1、与2岡崎弾正左衛門1不和、毎度攻争、後入レ和、信貞以レ君為レ婿、譲2岡崎城1、従レ是居2-住岡崎城1、天文四年乙未十二月五日、於2尾州森山陣中1、罹2不慮之変1横死、奉レ号2善徳院殿年叟道甫大居士1（『柳営婦女伝系』一）

松平 金助（まつだいら きんすけ）　影武者徳川家康

家康の家臣。蜂屋半之丞貞次に槍で刺し殺される。

松平 定綱（まつだいら さだつな）　捨て童子松平忠輝

越中守。桑名十万石藩主。幕臣。大久保忠隣改易に伴う小田原城没収の役を仰らる。
［逸話］（『想古録』）
松平越中守定綱、性急激にして怒り易く、月代剃るとき我儘に首を打揮り、若し誤つて傷つくれば立どころに手討にせられけり、其暴慢此くの如くなりけるゆゑ、近習の士みな恐れて持余しけるに、或る時月代に上手なる者ありて、唯だ一剃刀にグルグルと剃り終りたり、左右に侍する者、其の技倆の妙なるに感じ、今日こそ殿の意に適ひたるならんと思ひしに、侯は却て其敏捷を怒り、乃公を愚弄したる所為なりとて、又此士をも一刀の下に討果されたり、爾後近侍の士は益々畏れ、侯の月代といへば何れもみな剣の山に旅行する心地してありけるに、侯の夫人深く之を憂へ、然らば今度は妾が剃りて参らせんとて、剃刀を執り、徐々と剃下され、中頃に至り、侯の首を打掉られしとき、拳を固めて侯の頭を強く撃ち、如何に御大名なればとて、余りの御我儘なりと申されけるに、流石の侯も其の意外なるに気を呑れて、一言の咎めも無く、却て既往の暴慢なりしを悔ひ、打て変りし温順の人となられけるとなん（山本剛蔵）
桑名の国祖松平越中守定綱は剛愎にして短気なりければ、侍臣の手打となりし者も少なからず、或る時日本橋辺の魚市場を通られけるに、無頼漢ありて往来に脚を投出し居ければ、侍臣、叱々と訶りけれども、彼の者中々聞き入れず、強て除けよとならば切て通られよ、但し此の脚は余に執て大切なる道具なれば、百両以下にては売られず、と冷笑へり、侯これを聞て烈火の如くに憤ほり、渠れ無礼者听て棄てよとありければ、侍臣進み寄り、矢庭に一刀に斬殺せり、これより此辺の商戸は始めて恐れを抱き、爾後侯の通らるる時、皆々戸を閉ぢければ、侯又これを憤ほり、公儀へ願ひ、日本橋辺を残らず申し受けて、其商人を鏖殺にせんと言はれけり、侯は家康公の御舎弟定勝君の三男にて、勢力威権を有しければ、事頗ぶる面倒となりけるが、上野法王の仲裁にて無事に治まりたり（山本剛蔵）
松平越中守定綱、三代将軍より黒縮緬の御羽織を拝領ありし時、之を広蓋に載せて坐敷の床の間に飾付け、縮緬などいふものは誰も見しもの有るまじければとて、家中の面々を召出し拝見を許されたり、桑名十一万石の城主が美とし、珍としたる衣服は、今や通常子女の衣服となりて、少しく華美を飾るものは平日これを着用するに到る、僅々二百年間に倹奢の懸隔を生じたること見るべし（渡辺公平）

松平 定信（まつだいら さだのぶ）　（1758〜1829）　狼の眼

越中守。白河藩主。寛政期の老中筆頭（首座）。寛政の改革を行うが、その厳しい改革に反発が起り挫折。楽翁公と呼ばれる。
中里介山氏の『日本武術神妙記』に定信関連記述あり参照ください。
［逸話］（『想古録』）
楽翁公の人を用ふる、各々其器に中り、人をして其眼識の高きに驚かしむ、然れども公の近習の士に、往々左迄もなき人物ありたるは如何なる故なるを知らず、是は余り近くして見えざりしか、将た忠直の臣より使ひ易きが為めか、兎に角鷹山公の徳義に比すれば、数籌を輸するものと謂ふべし（渡辺叔蔵）
お満の方は、先将軍の妾にて、将軍御他界後浜御殿に下り居られしに、美人の聞え高かりければ、文恭公（十一代将軍）の愛慕する所となり、終に召寄せられて、其寵を専らにするに至れり、其後薩侯より入らせられし御台所を毒せんとしたること露顕し、意外なる騒動を引起さんとしけるに、時の閣老楽翁公大いに驚き、是は容易ならざる大事なりとて、其夜直ちにお満の方を再び浜御殿に下させたり、是に由て事平穏に済みたれども、当時若し猶予躊躇し、此の女を御浜へ下ぐること翌朝になりしならば、非常の変動も起りしならん、公が早くも此に気附き、機に応じて手早き処置を附けられたるは、流石に公の公たる所以なり（千葉藤五郎）
松平越中守（楽翁公）初めて家督を相続せられしとき一家中に令し、来る何日、藩士の家族どもを残らず召出して覧らるべきよし、触出されければ、家中の面々、何れも皆家中の者を見るに託して、娘どもを覧らるるならんと思ひ取り、甲冑を典し、重器を売りて、我劣らじと娘の衣服、櫛笄を買調へ、衣装美々しく御目見えしけるに、其日は無事に済みけるが、扨翌日になりて又た令ありて、家中残らず甲冑着用にて出でよとありけり、甲は周章て、乙は狼狽き、家老何某は終に其夜に腹切て申訳せり、是れより一藩挙て文武の道を励み、士風大に振ひける（富田助作、三宅碧渓）
松平定信、天明七年を以て閣老と為り、其翌八年、覇府の命を帯びて京師に上られけるが、其の途次伊勢の或る村にて一民家に憩はれしに、其家の床に一軸ありて、自在鉤に鍋を掛け、人々打集りて何物かを烹て食ふの図を画けり、侯此軸に眼を留められしが、軈て筆を執りて、
此尻日に三度焼けば天下平かなり、多く焼けば民苦しむ、焼かざれば交り少なし、妄りに焼けば家亡ぶ、高き屋の御製も此尻より出でたり、貴賤貧富みな此尻に在り
との賛を其上に加へられたり、当時其家にては如何に大名なればとて、無断に斯る落書を為すは甚だ聞えぬことと思ひけるに、楽翁公の名天下を震動するに迄び、始めて其語の凡ならざるに感じ、珍重して宝什の一と為しけるとぞ（三宅多助）
白川楽翁公、一藩文武の奨励に就て最も力を入れられけるが、今其臣下に論示せられたる学問の心得方と云ふを聞くに、人には各々長所あるものなれば、其の得たる所に随ひて流儀流儀の学問するが可し、去りながら一字にても用に立つやうに心掛け、無用と心附きたることは決して為す可らずとの趣意なりとぞ（秋山五郎治）
白川楽翁は毎朝出勤のとき、今日は権門附届等一切憂くべからずと申付けられ、又帰邸の節も、今日は権門附届等を受けはすまじきな、と尋問せられけり、因て家来の者、日々の戒飭に其の心新たなる心地して、賄賂を受くることならざりしと云へり（渡辺叔蔵）
松平越中侯の閣老を拝命するや、其日直ちに御宝蔵に案内させて、金穀貨財の現在高を吟味せられたり、是は奸曲隠秘を蔽ふの余裕なからしむるが為め、斯く急遽に取調べられたるものなりき、然るに掛りの吏は寝耳に水の吟味を受けたることとて、狼狽為すところを知らず、此は田沼殿の差図に由て支出したり、彼は主殿殿の命令に依て消費したりと、有の儘に自白しけるにぞ、侯は委しく取糺したる末、夫々不都合を咎め、多くは退役仰付けられたり、侯は之を手始めとして百般の改革に着手せられ、冗員を淘汰し、奢侈を禁制し、天賦の敏腕を以て積年の弊風を洗滌せられければ、其の政績万丈の光焔を放ち、失墜せる覇府の威信をして再び九鼎大呂より重からしめたり、寛政の改革即ち是れなり（森伸助）
諸大名が御主殿を賜はるを栄とせず、却て之を厭忌するは其理由なきに非ざるなり、楽翁公の田安より白川へ入らせらるるとき、随行のもの或ひは公然博奕し、或は家の床板を剥取りて焚火を為し、或ひは酒肴食膳に箸を下さずして膳部掛りの者を困らせ、賄賂の附届け少しく懈るときは、我儘悪戯到らざる所なかりければ、白川藩にても持余し、已むを得ず之を公に申上げけるに、公は其亡状を聞て大に憤激せられ、直ちに田安家の家老を喚寄せて厳重に譴責を加へ、小人目付八人と数十名の役人とを悉皆追放せられたり、下情に通じたる名君と評せられし楽翁公の、随行者すら猶且つ此の如き不法非理の濫行を為すなり、他の凡庸無識の姫君に随行する士女等が、将軍家の威光を笠に被て、妄りに専横邪肆を働くは敢て怪しむに足らざるなり、佞臣権を弄して覇府怨府となり、小人慾に奔りて将軍威信を失す、他日覇府を水火陥穽の中に擠るるものは、敵国外患に在らずして、蕭牆の濫弊に在るならんと思はる、想はざる可らず（渡辺）
大奥の老女が御台所の御居間へ往復するときは、新しき上草履は一度椽側を歩めば再び用ゐざるの例なれば、毎日費すところの上草履、其数幾百足なるを知らず、白河楽翁の閣老となるや、其草履の買上代価幾何なるやを、勘定方の吏に尋ねられけるに、一足三匁づつなる旨答へけり、楽翁眉を顰めて痛歎し、涓滴石を穿ち積塵山を成すの譬喩、斯る無用の冗費は一日も忽諸に付すべからず、況んや此倹素の新政を施行するに際し、目前咫尺の大奥にて斯る贅沢驕奢の振舞ひあらば、到底施政の本旨を貫達する能はざるべし、余は将に第一着に茲に手を入るべきなりとて、一日に一足づつと改定せられしに、老女等中々肯入れず、彼是れ将軍に申し立てて、遂に楽翁の意見を水上の泡と化せしめたり、内政紊乱して女輩濫りに威権を弄す、幕府の命脈推して知るべきなり（佐藤武一）
是れまで大奥の女中は非常なる権力を有し、時ありては天下の政事を左右することさへありけるに、白河楽翁の閣老となられしより、其弊稍や改まり、無理非法の濫威を逞しうせしめざるに至れり、或る時大奥の老女某、侯に向ひ、今回は何某を何役に御用ひある、何某を何職に御役替仰せ付らるるやう御取計ひありたしと所望しければ、侯居直られて、左様なることは女中なんどの嘴を入らるるべきことに非ずと拒絶せらる、老女もとよりの才物にて、否な是は上様の御上意なりと透さず二の太刀を下せしに、侯忽ち怒色を作し、上意とは表向の役人へ仰せ出さるることを云ふなり、其方共へ仰せありしは、御話と云ふものなりと睨まれしに、流石の老女も赤面し、悄々として立去りける（岡田清助）
大奥の女中は意想外なる贅沢を究むるものにて、老女中老の如き権勢ある女輩は、三度の食事の後一盆の菓子を供せしむるを例とせり、松平定信閣老となりける時、其菓子の入費を取調べしめけるに、一盆の価値三両づつを要するとのことなりければ、其は過分なる取扱ひなりとて菓子の種類を饅頭羊羹今坂の類と為し、一盆の価値を三匁以内にて弁ずべきことと定められたり、元来定信は財政整理に熱心し、大奥のこと万事これに準じて節倹を加へられければ、奥にては大いに不平を鳴らし、囂々勘定方の吏に迫り、勘定方は又た、奥を立れば表に済まず、表に従へば奥に怨まれ、所謂板挟みの位地に立ちて、一方ならぬ心配しけるとぞ、其ころ御勘定方を勤めたる人の話に、毎朝出仕のときは、今日こそ切腹せねばなるまいと覚悟して我家の敷居を跨ぎたりと云へり、大奥女権の盛なること想ひ見るべし（林主税）
白川楽翁公の、上席老中にて飛鳥をも落す勢ひありしころ、如何なる間違ひにや、笠被られたる儘にて函根の関所を通られけり、関所の番頭某し、跡より馬を駆て公の本陣に到り、公に随行せる用人を以て、当関門は御三家にても笠の成らぬ例なるに、本日公然御笠の儘御通行ありしは如何なる次第に候哉、元来御老中の御差図に依て之を守衛する者なれば、後日の心得の為め、笠ながらの人を通過せしめても苦しからざるや否やを確め申したく伺ひ奉つる、と申入れけるに、公も今更ら驚ろかれ、以後は笠は相成らずとの差図ありて、此儘に済されけり、其後公帰府ありて殿中にて小田原侯に逢はれける時、必定役目に身を入るるものに之れあるべければ、心を添へて使ひ遣はさるべしと、懇切なる忠告あらせられぬ、小田原侯深く公の好意を謝し、其士に百石の禄を加賜し、抜擢して要地に採用せられけるに、果して楽翁公の目鏡に違はず、慎重勤勉にして、侯の恩顧を空しくせざりと云へり（渡辺叔蔵）
楽翁公、旗本八万騎が都会の風潮に漂ふて三河武士の昔しを忘れたるを憂ひ、之を下田浦賀、又は房州伊豆沿海の地に土着せしめ、事なき時は文武を研究し、事あるの日には海防の任に当らしめんと目論まれけるに、早く退役になりて其事行はれざりしは遺憾なり（岡本近江守）
寛政の改革に、白川閣老（楽翁公）の眷顧を得て、殿中に最も権勢ある御側御用人に抜擢せられし本多弾正正大弼忠籌（小泉侯）は、供廻りの駕篭脇へ常々我が二三男を召連れられたり、或る日白川閣老大いに喜ばれ、然らば此処に召出して面会致すべしとありけるに、本多侯は其恩命を謝し、御思召は至極有りがたけれども、矢張り供方の中に入れ置きて其心胆を練らしめざれば、非常の時に其用を為し申すまじくと断りければ、閣老益々感服し、既に此の好老爺あり、児孫の健快活達なる、推して知るべきのみと讃められけるとぞ（渡辺公平）
楽翁公は書生を愛し、多くの青年子弟を世話せられけり、去れど其修業料は甚だしく節せられ、一人の手当を三両一人扶持より多くは支給せられず、学資の充分なるは遊惰を導くの始めなれば、其冗費を節減するは固より必要の事なるべけれど、如何に寛政文化度の倹約時代にても、三両一人扶持は少しく酷に過ぐるが如し（秋山五郎治）
天明八年正月二十九日、京都四条宮川町より出火して、公家武家六十五軒、神社二百二十余、寺院百二十八、塔七ケ所、家数十八万三千余、土蔵八千百余を焼払ひ、遂に禁裡仙洞女院御所、及び二条の御城までを焼尽せり、此年三月松平越中侯（閣老楽翁公）は禁裡御所方の御作事御用を命ぜられ、五月入洛して、天皇陛下の謁見を許されけるに、京都の例にて老中に天盃を賜はるときは、充分飲ませて泥酔せしむるの習ひなりければ、接待掛は兼て酒嫌ひと聞き居ける、松平越中守に大盃を強るは一層面白きことなるべしとて、胆気ある者を択みて酌取りの役に廻し、盃中に満々と注込ましめんと計りけるに、抜目なき越中侯は早くも之を看破りて、先づ陛下を拝し、続いて盃を捧げながら、凛然一瞥酒を酌する者の顔を睨み付けたり、酌取役は不意に睨められて覚えず躊躇し、瞠乎として少しく後れを執りけるに、侯は之を機として盃を戴き、慎んで之を納めければ、其坐に居合せたる晋紳は、互ひに顔見合せて一語を出さず、侯の席を去りける後にて、侯の頓智の胆気より来りたることを称して、其非凡なる人物なるを賛めけるとぞ（大岡廉平）
楽翁公は短気にして性質烈しかりし、何事に由らず立どころに裁断せられければ、当時其部下に使はれたる諸有司は頗ぶる骨折れたれども、勉強の効果は直ちに目の前に現はれければ、互ひに役儀を励みて怠ること無かりしと云へり、当時幕府に賢良の吏多かりしは、公の薫陶与かりて力ありたる者なるべし（新見伊州）
松平越中守定信の閣老と為るや、倹素を主として田沼濫政の迹を整理し、十分とは云はれざるも兎に角弥縫の実効を挙げ、寛政の革政とて徳川家の威信を勤倹艱難の下に回復せられければ、其功に依て代々溜間詰たるべしとの恩命を拝しけるに、私情に奔て公理を弁ぜざる大奥の俗吏老女等は、越中侯が嘗て手を大奥に入れたることを遺恨に含み、種々の讒詬を将軍に構えて、再び同侯を元の帝鑑間詰に落さしめたり、牝鶏晨を告げて将軍言を食み、賞罰常なく綱紀日に紊る、輓近覇権次第に弛み、将軍の威信を天下に失するは蓋し偶然に非ざるなり（岡本近江守）
楽翁公退役のとき、懇意なる諸侯に話さるるは、余は在職中物事大抵存じ寄り通りに決行したれども、只だ一事為し得ざりしことありしは残念なり、と云はれける、只だ一事とは大奥を指したるものなり、大奥の積弊は公の明断勇敢も手を着くる能はざりし者と見ゆ（牧野）
楽翁公は世子のころより閣老たらんとの望みありければ、当時の執権田沼の藩邸へ毎月四五十回づつ伺候せられけるに、田沼は深く思ふ所やありけん、冷遇して之に取合はざりけり、折しも天明の大凶慌ありて、奥州最も惨状を究めけるに、公の封境なる白川領は百姓の世話行届きて、世上の評判頗ぶる善かりければ、水戸侯の斡旋に由て老中の上席を命ぜられ、次で補佐に昇進し、天下の政柄を掌握するに至れり、田沼の公を受付けざりしは、其心事推して測るべしと雖ども、公の田沼に求めたるは其意果して何処に在りし乎、英雄動もすれば権数を弄す、眉に睡して公の進退行動を熟視すれば、公も亦迅雷箸を落す横着ものの徒と謂はざるなり（瀬川剛司）
中興の賢相白川楽翁が老中の上席を命ぜられて、始めて大奥の老女と対面しけるとき、両手を膝上に置き、応接せられけるに、老女は後にて之を咎め、両手を膝より下して挨拶せざるは先例に違ふて不都合なりとて、厳重なる難詰を発しけり、楽翁大いに怒り、我今老中を勤むればこそ越中守なれ、元来其方共は我家の召使の身分なり、我焉くんぞ其方共に手を突て挨拶する道理あらんやと、威厳凛然、冒すべからざる風采を以て説破せられけるに、老女は語塞がり、二の句を出す能はずして引去りけるとぞ、是れ楽翁が大奥に向て下したる第一着の太刀風にして、此の非凡なる答弁は一時大奥を震慄せしめけるとぞ（泉本主水正）
楽翁公の政権を握られし頃は賭博を厳禁せられ、賽や花札の類は犯罪の媒介者となるものなれば、見当り次第に引揚げさせけるに、捕吏は多く取揚ぐるを手柄と為し、日々公の役屋敷に持込みたり、今尚同邸には賽を俵に詰め、花札を筵に包み、包と俵と層々相重りて、袁彦道の兵器土蔵の中に存在すと云へり（秋山五郎治）
［名言名句］
「楽しきと思うが楽しき基なり」（『名言名句活用事典』）

松平 貞能（まつだいら さだよし）　捨て童子松平忠輝

美作守。

松平 三郎信康（まつだいら さぶろうのぶやす）　

→　松平 信康（まつだいら のぶやす）

松平 重勝（まつだいら しげかつ）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

三条城代。

松平 庄右衛門清直（まつだいら しょうえもんきよなお）　捨て童子松平忠輝

出羽守。川中島藩城代家老。

松平 甚三郎（まつだいら じんざぶろう）　死ぬことと見つけたり

未資料

松平 竹千代（まつだいら たけちよ）　影武者徳川家康　

家康の幼名。　
→　徳川 家康（とくがわ いえやす）

松平 忠明（まつだいら ただあき）　かくれさと苦界行、影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、死ぬことと見つけたり

下総守。伊勢亀山城主。大坂夏の陣大和口三番隊。

松平 忠輝（まつだいら ただてる）　（1592〜1683）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝、柳生非情剣、かぶいて候

上総介。家康の六男。毋はお茶阿の方。
色が黒く目はさかしまに裂けた醜い赤ん坊として生れた忠輝は、父家康に「鬼っ子」として忌避され捨て子同然のように養子に出される。そこ子を拾って育てたのは下野長沼城主皆川山城守広照だった。幼名を辰千代といった忠輝は、養父皆川広照の許で七歳まで過す。その子供時代は、山や川を獣のように遊び回り、自然児として暮す。母お茶阿の方の尽力で再び江戸で暮すようになった忠輝であったが、大人しくしているような子供ではなかった。その無軌道振りに手を焼いた於江の方は、辰千代を折檻しようとするが、逆に辰千代にからかわれる。怒った於江の方は江戸城から出て行かせるよう夫秀忠に訴えた。そんな折、家康の元を訪れていた奥山休賀斎が辰千代の類い稀な運動能力に関心を持ち、辰千代の養育を申し出た。
やがて、長沢松平家を継いだ弟松千代が幼くして亡くなると、その後を受け長沢松平家の主となり深谷から下総佐倉五万石に転封、上総介に任じられ忠輝と改名する。

河中島少将　上総介忠輝卿、慶長八年二月、川中島にて御居城を給り給ひ、四月十六日、従四位上権少将に任ぜられ、元和二年七月、没収せしめられ給ふ、（『慶長年間江戸図考』）

上総介忠輝主、慶長八年二月、信州川中島城、及び采地十二万石を賜ふ、同十年、従四位少将叙任、同十五年、越後国に所替、大坂の軍終りて、翌年勢州朝熊に謫せらる、（『江戸古絵図考附録』）
上総介忠輝卿去ル三日（天和三年七月）信州諏訪ニて御逝去之由（『御当代記』）

忠輝君
童名　辰千代、松平上総介、従四位下左近少将　母　茶阿方
家康公三男也、此人平生行跡実相強力、騎射勝2万人1、両腋自然有2三鱗1、水練妙通レ神、故入2淵川1、捜2蛇龍1、入2山谷1索2鬼魅1、剣術絶倫、性化現之人、元和元年壬辰、生2於遠州浜松城1、慶長十年己辰四月十六日、任2左近衛権少将1、叙2従四位下1、賜2越後一州之地及信州川中島1、都合領2七十五万石1、以2越後高田1為2居城1、同十九年甲寅、摂州大坂御陣之時、江戸御留守居、元和元年乙卯、大坂再乱之時、内-2通大坂城1、有2謀反之沙汰1、依2家康公鈞命1、九鬼長門守守隆奉レ之、忠輝君流-2罪勢州朝熊1、秀忠公之時、金森出雲守重頼奉レ命、忠輝君配-2流飛州高山1、其後諏訪安芸守忠
奉レ命、忠輝君遠-2流於信州諏訪1、天和三年癸亥七月三日卒、時九十五歳、法名寂林院殿前羽林心誉輝窓月仙大居士（柳営婦女伝系五）

《瓢水の「一話一言」》
「松平忠輝の血筋は幕末まで続いていた！」
　『捨て童子・松平忠輝』は、忠輝が伊勢朝熊へ流罪となる場面で終わっている。92歳という異例の長寿を保った忠輝であるが、子孫にはあまり恵まれなかったようだ。
　五郎八姫との間に子はなかったが、お茶阿付きの侍女“お竹”との間に徳松が生まれている。徳松は岩槻城主阿部重次に預けられていた寛永9年（1632）5月27日、居室に火を放って焼身自殺した。享年18歳（諏訪忠輝会『松平忠輝』、200頁）。仮に『捨て童子』の続編が書かれたとすれば、徳松の死は裏柳生による暗殺として描かれただろう。
　徳松以外には、諏訪流謫時代に高島藩士伊藤弥次右衛門の次女との間に九太夫を、別の女性との間に一女をもうけている。九太夫の子孫は早くに絶えた（前掲書、201‐204頁）が、一女が長沢松平直信に嫁ぎ、昌興を産んだと伝えられる（前掲書、214頁）。忠輝の血は長沢松平氏に流れ続け、幕末に忠輝赦免運動を起こす忠敏が登場することになる。（2004年1月12日瓢水記）

松平 忠利（まつだいら ただとし）　影武者徳川家康

未資料

松平 忠直（まつだいら ただなお）　（1595〜1650）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝

少将。従三位参議。越前藩主。結城秀康の嫡男。正室は秀忠三女勝姫。子に松平光長（越後高田藩主）、永見長良、永見長頼、亀姫（高松宮好仁親王妃）、鶴姫（九条道房室）、閑（小栗正矩室）がいる。
慶長十二年（1607）、父結城秀康が三十四歳の若さで急逝したため、当時まだ十二歳だった忠直が父の跡を受けて越前六十五万石の藩主となる。
慶長十六年に将軍秀忠の三女勝姫を正妻に迎えるが、その年、宿老本多伊豆守と同じく秀康の時に付けられた家老今村掃部助が藩政の主導権争いで城下を争乱させた不祥事（『越前騒動』）を起し、幕府の裁定を受けるという藩存亡の危機に陥った。しかし、勝姫との慶事があったことや、若年という事で藩主忠直自身に類が及ぶことはなく決着する。
元和元年（1615）、大坂夏の陣では父譲りの勇猛さを発揮し真田幸村を討つなどの戦功をあげるが、陣後の論功で一石の加増もないことに腹を立て、元和七年（1621）には参勤交代を拒否するなど公然と幕府に反抗し、気に入らぬ家臣を次々と斬り捨て、さらには妻の勝姫を殺害する行動に出るという乱行におよび、ついに将軍秀忠によって隠居を命ぜられて豊後へ遠流。彼の地で出家して一伯と名乗り、慶安三年（1650）、五十六歳で命を閉じた。
菊池寛の小説『忠直卿行状記』で、名門の殿としての立場が自分を作っているだけで、家臣が本心で接する事が無いことに苦しみ、人を人として当たり前に信じられ無くなった忠直の苦悩と煩悶が描かれている。

松平 忠吉（まつだいら ただよし）　（1580〜1607）　吉原御免状、かくれさと苦界行、影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、一夢庵風流記、柳生刺客状

下野守。家康の四男。中将。武蔵忍藩十万石松平(東条)家当主、尾張清洲藩五十七万石当主。
徳川家康の四男として、天正八年浜松城に生まれる。母は西郷の局。二代将軍秀忠の同母弟。天正九年、松平庶流東条松平甚太郎家忠の遺跡を相続、一歳で三河東条城一万石の領主になる。この時忠康と称したと伝えられる。翌十年、駿河沼津城主に転じ四万石を領す。天正十八年(文禄元年ともいう)元服、従五位下下野守に叙任。文禄元年武蔵忍城に移り、十万石を賜わる。同年井伊直政の長女花を正室に迎える。慶長五年関ケ原合戦においては、舅直政とともに東軍先鋒福島正則の陣を抜けて西軍へ攻めかかり、決戦の口火を切った。二十一歳、初陣にして力戦、島津義弘の軍を追撃し、その郎等を討って武功をあらわす。戦後の行賞で尾張国五十七万石余(五十二万石とも、三十二万石のち加増して四十二万石などともいう)を与えられ、翌六年清須に入城。同年従四位下侍従。十年従三位左近衛権中将。十一年薩摩守を称す。慶長九年頃より病に悩み、湯治など試みた。瘡毒と伝える。十二年正月出府、江戸において病状が悪化し、家康・秀忠の見舞を受けるも三月五日死去。二八歳。増上寺に葬る。法名憲瑩玄伯。性高院と追諡する。遺骨を送り尾張性高院、三河隣松寺に祀る。嗣子なく跡は絶えたが、弟義直が甲斐から尾張に移封、忠吉家臣は多く義直に仕えた。父：徳川家康、母：於愛(西郷氏、宝台院)、幼名：於次、福松丸、室：花(井伊直政の女、清泉院)、子：一男(夭折)。従五位下、下野守、従三位、左近衛権中将、薩摩守。
《瓢水の「一話一言」》
［松平忠吉が“薩摩守”を名乗った理由］
　『影武者徳川家康』で「肉弾戦を戦い抜くだけの体力がなかった」「かなり神経質で病弱な人物」（新潮文庫版、下巻。215頁）と評された家康の四男・松平忠吉は、文禄元年（1592）2月に元服した際に“下野守”を名乗ったが、慶長11年（1606）に“薩摩守”と改めた。この改称の理由について、『明良洪範』（415頁）から会話形式で紹介してみよう。
　「父上。私は体が弱く、この前も腫れ物を患って危うく死にかけました。そこで気分を変えるために、“下野守”の名乗りを止めようと思います」「そうか。そちは尾張一国を領しておるから、“美濃守”か“尾張守”と名乗ればどうじゃ」「美濃尾張は“身の終わり”に通じるので不吉です。どちらも嫌でございます」「さてさて、難しいことを申すものじゃ。そちの好きにすればよいではないか」「それでは、“薩摩守”と致しとうございます」。
　かくして松平“薩摩守”忠吉誕生。しかし翌年3月、あえなく病死してしまった。享年28歳。忠吉が“薩摩守”を選んだ理由は、関ヶ原合戦で勇猛果敢に敵中突破を敢行し、忠吉と舅井伊直政を負傷させた島津勢の剽悍さに惹かれたためだったように思われる。（2004年4月29日瓢水記）

松平 忠頼（まつだいら ただより）　影武者徳川家康

浜松五万石。

松平 近清（まつだいら ちかきよ）　影武者徳川家康

松平親広の五男。

松平 親宗（まつだいら ちかむね）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

讃岐守。川中島藩江戸家老。

松平 親広（まつだいら ちかひろ）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

長沼松平家六代。

松平 忠左衛門勝隆（まつだいら ちゅうざえもんかつたか）　捨て童子松平忠輝

駿府大番。松平重勝の五男。

松平 綱重（まつだいら つなしげ）　死ぬことと見つけたり

未資料

松平 綱吉（まつだいら つなよし）　死ぬことと見つけたり

未資料

松平鶴松（まつだいら　つるまる）

元和二年丙辰七月三日、父忠輝流罪之時、於2武州岩槻城1自害、時十八歳（柳営婦女伝系五）

松平 直常（まつだいら なおつね）　死出の雪

播州明石六万石藩主。

松平 直信（まつだいら なおのぶ）　捨て童子松平忠輝

松平康直の弟。

松平 信定（まつだいら のぶさだ）

伊勢守。松平信綱の四男。
《瓢水の「一話一言」》
［松平伊勢守入道信定とは何者か？］
　隆先生が柳生モノの作品（例えば「柳枝の剣」）で引用した史料に、「新陰流兵法目録事」がある。これは、柳生石舟斎が愛弟子の金春七郎氏勝に授けたものであり、柳生宗矩『兵法家伝書』（岩波文庫）に収録されているので、容易に読むことが出来る。
　この「目録事」（絵目録）には技法解説が付されているのだが、実はこの解説、宝永4年（1707）に氏勝の子孫が「松平伊勢守入道信定」なる人物に依頼して書いてもらったものである。元々は、太刀を構えて向かい合う人物の横に、「逆風」「活人剣」など、型の名称が付されているだけだったのだ。「松平伊勢守入道信定」とは何者なのだろうか。
　驚くべきことに、「松平伊勢守入道信定」は、『死ぬことと見つけたり』の敵役・松平信綱の4男であった。柳生新陰流を修め、将軍綱吉の御前で上覧に供したこともあったと云う（『寛政重修諸家譜』）。おそらくは柳生新陰流名誉の腕前であり、それ故に、七郎氏勝の子孫が技法解説を依頼したのであろう。信定は長寿に恵まれ、この技法解説を付した9年後の享保元年（1716）に90歳で亡くなっている。
【追記】信綱の息子達は個性的な人物が多かったようだ。柳生新陰流を修めた4男信定の他に、嫡男輝綱は「兵備の備立や番組編成に熱心で、戦術・砲術・騎馬術・航海術など軍学兵術の工夫や薬学研究を行い、ヨーロッパ式の地図をみずから作成した」（『国史大辞典 第13巻』、136頁）と云うし、5男信興は『雑兵物語』の作者（撰者）に想定されている（『雑兵物語・おあむ物語』、6‐8頁）。政治家として幕閣を取り仕切った父親とは対照的に、兵学・兵法の研究や実践に熱心な息子達であった。（2004年8月13日瓢水記）

松平 信綱（まつだいら のぶつな）　（1596〜1662）　かくれさと苦界行、柳生非情剣、死ぬことと見つけたり、かぶいて候

伊豆守。徳川幕府老中。寛永期の幕閣。父は大河内久綱。養父松平正綱。
代官役を勤める久綱の長男として生まれたが、六歳の時に長沢松平家を継いだ叔父正綱の目に止まり、その養嗣子となる。九歳の時に生まれたばかりの秀忠の嫡子竹千代（家光）の小姓となり、以後竹千代の幼友達として成長。この幼年期の逸話に、ある時、幼い家光の言うがままに夜中寝殿の軒端に巣くった雀を捕ろうとして足を踏み外し庭に落ちた。それを秀忠に見つかり、秀忠があれこれ詰問したが、信綱は口を割らず、怒った秀忠は大きな袋の中に押し込め柱に吊って食を与えなかった。それでも信綱は家光の名を一切ださず、罪を一身に負う。ようやく於江与の取りなしで修まった。この時、秀忠は夫人於江与に向って、信綱がこのままの心で成長すれば、わが子家光にとってはまたとない忠臣になるだろうと語り、喜んだという。
元和九年（1623）、信綱は同じく幼少の竹千代に付けられた阿部忠秋とともに小姓組番頭となり、家光の将軍宣下のときにはこれに従い上京し、伊豆守に任ぜられ、家光側近の第一号となる。そして、寛永四年（1627）には譜代大名に取り立てられた。寛永十年には老職になり、家光政権の中枢を占めた。
「知恵伊豆」と言われる切れ者だが、その才に溺れるきらいが有り、同僚からは疎んぜられる。
［逸話］（『想古録』）
松平伊豆守信綱は智恵伊豆と呼ばれ、才量人に勝れたる俊傑にてありけり、林春斎時々尋ねて行きけるに、年甫十八九にして身に粗末なる綿服を纏ひし女中、毎に左右に侍して指顧の命令を奉じければ、春斎は通常の奉公人ならんと思ひ、言語応接など総て粗略に扱ひ居けるに、或る時豆州飯前に酒を侑むるとて件の女中を顧みて、嫁女にも先生の御盃を頂戴せずやとありければ、春斎始めて其侍女の世子の新奥方なることを了り、赤面畏縮して是迄の欠礼不遜を謝しけるに、豆州一笑し、彼等に先生の給仕を為さしむるは当然のことなり、必らず御懸念ある可らずとて、猶以前の如くにせられけるとぞ（安積祐助）
《瓢水の「一話一言」》
［松平信綱の死去に際して流れた風聞］
　寛文2年（1662）3月16日、“知恵伊豆”と称された一世の才子、松平信綱が病死した。享年67歳。しかしその死去に際しては、穏やかならぬ風聞が流れた。東福門院和子の希望を悉く拒んだ罰であると云うのだ。該当記事を『明良洪範』から紹介してみよう。
　寛文元年、東福門院が信綱を召し寄せた。十箇条余の願いの筋があったからである。東福門院の願いを聞いた信綱は、その場で「此事皆々仰付られ難し」とお答え申し上げた。それを聞いた老中酒井忠勝は、「東福門院様が貴方を呼ばれたのは、重い願いであったからだ。貴方の返答は一々尤もであるが、まずは公方様に申し上げるべきであった。公方様が大切になさっているお方の願いであるから、一つや二つは聞き遂げて差し上げるのが礼儀であろう。理非が明らかであるからといって、軽々しく即答申し上げたのは、朝廷にも幕府にも不敬ではないか」と、難詰したのである（『明良洪範』、国書刊行会。2‐3頁）。
　信綱はその翌年に病死したのであるが、「女院御所を軽んじ奉りし罰なりと世には申せし。実は忠勝の詞を深く恥思はれしが病根と成しと也」。一代の不覚と云うべきだろうか。（2004年4月28日瓢水記）
［“大下戸”と仇名された松平信綱］
　『死ぬことと見つけたり』の敵役・松平信綱は、“大下戸”と仇名されたくらい酒が飲めなかったらしい。しかも、酒飲みが大嫌いだったと云う（鈴木眞哉『下戸列伝』、74頁）。鈴木氏がいかにも信綱らしいエピソードを記しているので、紹介してみよう。
　「かぶいて候」に“聞き役”として登場する土井利勝は、信綱とは対照的に“大上戸”と仇名された酒飲みであった。ある時、酔っ払いを見掛けた信綱が、「ご覧なさい、見事な伊達歩みですな」と皮肉を言うと、利勝に「伊豆殿もお嗜みになったほうがよい、下戸の酒に酔ったほど見苦しいものはありません」とやり返されてしまった（前掲書、75頁）。
　また、利勝と同じく酒好きだった老中阿部忠秋に、「上戸が酒を飲んだときは、なかなか勇ましげ（中略）ですが、飲まないときは、ばかばかしく気が抜けて、薄どんに見えますな」と嫌味を言ったところ、「酒を飲まないときの上戸の顔は、薄どんにばかばかしく見えます。下戸の顔色と同じですな」とやり込められてしまった（前掲書、75頁）。
　大嫌いなものに対して黙っていられない所がいかにも信綱らしく、微苦笑を誘われるエピソードではないだろうか。
【追記】今回引用した鈴木眞哉『下戸列伝』（集英社文庫）は、日本史上の“下戸”たちのエピソードをまとめた“奇書”にして、格好の日本史入門書。私は所謂「列伝もの」が好きで見掛けたら買うようにしていますが、その中でもピカイチの好著です。 （2004年5月24日瓢水記）　
［松平信綱の臨終（その1）］
　『死ぬことと見つけたり』の敵役・松平信綱が「御奉公、御奉公」と唱えながら死んだのは有名な話だが、『雨窓閑話』に臨終の有様が克明に記されているのを見付けた。いかにも信綱らしいので、以下に意訳して紹介してみよう（『日本随筆大成 第一期第7巻』吉川弘文館、93‐94頁）。
　死期を悟った信綱は、嫡子輝綱を呼び、「御用向きの書付は全てこの薬鑵に入れてある。わしが死んだら、悉く焼いて薬鑵に入れ、白い布切で包んで首にかけて葬るように」。その後悶絶して苦しんだが、近習を呼んで訊ねた。「念仏を唱えれば、来世は約束されるのか」。「往生すること間違いございません」。「では訊ねるが、人は死ぬ時に煩悩や怨みを抱えていると、来世でもその思いを抱き続けると聞くが、誠か」。「そのように聞いております」。「それならわしは、目を閉じて“御奉公、御奉公”と唱えよう。年頃日頃、御奉公が足りぬことだけが気掛かりだからだ。来世でもこの思いを忘れぬよう願うことにしよう」。（2005年1月4日瓢水記）　
［松平信綱の臨終（その2・完結）］
　その内にまた苦しみ始めた信綱、目を閉じて顔をしかめ、「御奉公、御奉公」とかぼそい息で唱えると、苦しみが少し軽くなった。信綱は目を開き、「幽霊というものはあるのか、ないのか」と側の者に聞いた。「随分とございます。幽霊に逢ったと申す者も多くございます」。「左様か。ならばわしは幽霊となって、死んだ後でも将軍家を守護し奉ろう」と言い遺して息絶えた。
　寛文2年（1662）3月16日、幕政の確立に尽力した“官僚の鑑”松平信綱死去。享年62歳。『雨窓閑話』の著者は記す。「某の人曰く、忠志無二の心、誠に此物語を聞時は、袂をひたすに至れり。臣たる者信綱侯の此時の答話を、平日胸にたくわへて有ならば、忠勤の欠るといふ事はあるまじ」（前掲書、94頁）。
　『雨窓閑話』は嘉永4年（1851）10月の刊行で、著者は松平定信ではないかと取り沙汰されたが、松平家の家臣はそれを否定している。それはそれとして、達意平明な名文であり、内容も興趣に富んでいることは間違いない。一読をお勧めする次第である。（2005年1月5日瓢水記）

松平 信直（まつだいら のぶなお）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

孫三郎。筑後守。稲荷山城代。川中島藩家老。

松平 信康（まつだいら のぶやす）　（1559-1579）　吉原御免状、影武者徳川家康、花と火の帝、一夢庵風流記

岡崎三郎信康。家康の長男。
桶狭間合戦後、人質交換として、駿府から岡崎に入った。永禄十年（一五六七）、織田信長の息女・徳姫を娶る。家康が浜松城に入ったため、信康が岡崎城主となった。天正七年（一五七九）、妻・徳姫の訴えで武田氏との内通の疑いをかけられ、二俣城で自害。この原因には諸説があるが、信康が信長の嫡男・信忠より優れた勇猛果敢な豪者であるため、信長が徳川家の台頭を阻止するため、家康に自害を命じたというのが有力な説となっている。
『常山記談』（巻之四）に「岡崎三郎君の事」という記述あり、参照ください。

松平 信康娘（まつだいら のぶやすむすめ）　花と火の帝

小笠原秀政の妻。

松平 信義（まつだいら のぶよし）　鬼麿斬人剣

亀山藩主。

松平 秀勝（まつだいら ひでかつ）　影武者徳川家康

松平忠吉の家臣。摂津守。

松平 広忠（まつだいら ひろただ）　（1527〜1549）　影武者徳川家康、見知らぬ海へ

應政公。家康の父。
天文十八年（1549）三月、家臣佐久間全盛の刺客により暗殺される。
『三河物語』には「広忠ハ、其年二拾三にて御病死被レ成ケレバ、岡崎えモ駿河より入番ヲ入て持ケリ。」と暗殺の事実を隠し、病死として記述されている。
天文七年戊戌、出2岡崎城1赴2勢州1、同十年辛丑五月朔日還レ城、時十六歳　
同十八年己酉三月六日逝、奉レ号2瑞応院殿応政道幹大居士1（『柳営婦女伝系』一）
『常山紀談』（巻之一）に広忠関連の記述有り参照ください。

徳川次郎三郎。父清康。母お富の方（華陽院）。
前室水野右衛門大夫忠政女、中室平原助之丞正次女、後室戸田弾正少弼康之。
天文七年戊戌、出2岡崎城1赴2勢州1、同十年辛丑五月朔日還レ城、時十六歳　同十八年己酉三月六日逝、奉レ号2瑞應院殿應政道幹大居士1（柳営婦女伝系一）

松平 平四郎重則（まつだいら へいしろうしげのり）　捨て童子松平忠輝

未資料

松平 孫三郎（まつだいら まごさぶろう）　

→　松平 信直（まつだいら のぶなお）

松平 正綱（まつだいら まさつな）　（1576〜）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、死ぬことと見つけたり

駿府勘定頭。右衛門大夫。大河内秀綱の次男。松平伊豆守信綱の養父。大御所家康の近習。
天正四年、遠江で生まれる。天正十五年、十二歳のときに家康の命により「十八松平」の一つ長沢松平正次の養子となり、文禄元年（1592）から家康に近侍、算勘に明るいところを認められる。後、駿府の大御所近習筆頭人となり、勘定頭の地位について幕府の財政・会計の任にあたった。『藩翰譜』では「天下郡国の吏務、貢賦の結解をつかさどり、要劇の職にありて、終に一時の延滞なし」とその能吏ぶりを評している。

松平 昌久（まつだいら まさひさ）　影武者徳川家康

三河大草城主。

松平 正広（まつだいら まさひろ）　影武者徳川家康

松平忠吉の家臣。石見守。

松平 又十郎（まつだいら またじゅうろう）　吉原御免状

親春。松平（形原）親明の二男。母は箕勘右衛門政次の女。又三郎。兄、廣政の養嗣子となる。

櫻田の舘にをいて小性組を勤め、のち使役を歴て小性組の番頭となる。寳永元年文昭院殿の御供に侯し、十二月十二日西城焼火間番の組頭となり、廩米五百俵を賜ふ。三年八月三日廩米をあらためられ、武藏國足立比企兩郡のうちにをいて采地五百石をたまふ。六年十月二十九日焼火間番をやめられしとき小普請となる。正徳三年二月二十九日桐間番の組頭となり、三月七日布衣を着することをゆるさる。五月十八日桐間番を廢せられしとき寄合に列し、享保十三年十二月十五日小十人の頭となる。二十年三月十二日御先弓の頭に轉じ、延亭二年閏十二月朔日御持弓の頭にうつる。四年十月二十八日御鎗奉行にすゝみ、寳暦元年七月二十四日老をつげて務を辭し、寄合に列す。このとき時服二領をたまふ。三年八月二日死す。年八十二。法名英翁。妻は三浦五郎左衛門茂次が女。（『寛政重修諸家譜』第二十三）

松平 松千代（まつだいら まつちよ）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

家康の七男。忠輝の弟。毋お茶阿の方。長沢松平家の養子となる。６歳で夭折。

徳川松千代
母茶阿方　
家康公の男、與2忠輝君1御同胞、慶長四年己亥正月六日早世、于レ時六歳（柳営婦女伝系五）

松平 光長（まつだいら みつなが）　死ぬことと見つけたり

越後守。

松平 美作守（まつだいら みまさかのかみ）　捨て童子松平忠輝

松平 元康（まつだいら もとやす）　影武者徳川家康

家康の前の名。　
→　徳川 家康（とくがわ いえやす)

松平 康忠（まつだいら やすただ）　捨て童子松平忠輝

未資料

松平 康直（まつだいら やすなお）　捨て童子松平忠輝

長沢松平家第九代当主。武蔵深谷一万石城主。二十五歳で没。

松平 康長（まつだいら やすなが）　影武者徳川家康

大坂夏の陣河内口三番隊。

松平 康元（まつだいら やすもと）　花と火の帝

家康の異母弟。

松平 康元娘（まつだいら やすもとむすめ）

徳川家康の養女となり、福島正則の嫡子正之の妻となる。

松平 吉成（まつだいら よしなり）　捨て童子松平忠輝

遠江守。花井三九郎の正式名。

松永 弾正（まつなが だんじょう）　

→　松永 久秀（まつなが ひさひで）

松永 久秀（まつなが ひさひで）　（？〜1577）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝、風の呪殺陣、柳生非情剣

弾正。弾正忠・弾正少輔・従四位下。十三代将軍足利義輝を弑する。三好長慶の後、京都を支配した。
細川家の執事三好長慶の右筆から身を起し、長慶の代理を務め急速に権勢を伸ばしていった。永禄二年（1559）、大和に多聞城を築き、各地に転戦。永禄六年（1563）、長慶の子義興を毒殺し、三好家の実権を握った。さらに三好三人衆と結び、十三代将軍足利義輝を襲って自殺せしめる。永禄十年（1567）には、三好党と争い、東大寺大仏殿を焼いた。元亀元年（1570）、織田信長が十五代将軍足利義昭を奉じて入京すると、これに降ったが、やがて信長に叛き攻められる。死に臨んで名器「平蜘蛛の壺」をくだいた逸話は有名。（歴史読本『戦国武将名鑑』参考）　
［松永久秀］
○松永弾正久秀は、三好修理大夫長慶につかへ、右筆より経あがりて家老となる。信長公としたきしにより、信長公のすゝめられけるゆへ、あとに長慶をほろぼせり。（『見聞談叢』）

松本 善右衛門（まつもと ぜんえもん）　一夢庵風流記

最上の戦い上杉軍第二軍。

松本 尚勝（まつもと なおかつ）　

鹿島神道流の流祖。
松本備前守尚勝（あるいは杉本政信）は常陸の鹿島神宮の祝部（はふり）である、塚原卜伝に伝えた「一の太刀（たち）」もこの人の発明だと云われる、塚原卜伝、上泉秀綱、有馬乾信（ありまけんしん）などは、この人の門人であって、鹿島流というのは世間から見て唱えた名称で、鹿島の神宮の方では別に神流といっていたらしい。（中里介山『日本武術神妙記』）

松山 正定（まつやま まささだ）　死ぬことと見つけたり

刑部。西美濃十八将の一人。

松山 主水（まつやま もんど）　（？〜1635）　死ぬことと見つけたり、かぶいて候

大吉。松山主水（初代）の孫。
二階堂平法の正統を継ぐ兵法者。細川家に仕え剣術指南役を勤める。二階堂平法の奥義とされる「心の一方」（居すくみの術）の使い手で、身のこなしも軽く、七尺ほどの土塀や、二十二尺もある濠を助走もせずにその場からいきなり飛び越えたり、垂直の壁をヤモリのようにはりついて這い回り、壁を駆けのぼって天井を逆さまに歩いた等の様々な逸話が残されている。
寛永十二年（1635）十月、高熱を発し病に没したとされる。

松山 主水（初代）（まつやま もんど）　死ぬことと見つけたり

西美濃十八将の一人松山刑部正定の一族とされる。
竹中半兵衛の母方の従弟で、半兵衛の旗本として戦に参加。半兵衛死後、木村常陸介に仕え、次いで加藤家に仕えた。

松浦 鎮信（まつら しげのぶ）　影武者徳川家康

松浦隆信の子。

松浦 静山（まつら せいざん）　（1760～1841）

肥前平戸藩主。清。壱岐守。父は松浦壱岐守政信。妻は老中松平信明の妹。
江戸浅草の平戸藩邸で生れる。十二歳の時に父が亡くなり、祖父で平戸藩主の誠信によって嗣子とされ、十五歳で将軍に謁し、翌年十六歳で祖父の封を継ぎ、平戸藩（六万千七百石）の第三十四代藩主となったが、文化三年（1806）、四十七歳の若さで隠居。以後、ひたすら武芸と学問の精進を続け、二百七十八巻に及ぶ膨大な随筆集『甲子夜話』を著した。
また正室の他に多数の側妾がいて、三十三人の子供をもうけている。その中、四女季子を中納言園基茂に嫁がせ、七女節子は中納言姉小路公遂、十一女愛子を大納言中山忠能に嫁がせている。その愛子の長女慶子（一位局）は孝明天皇の側室となり祐宮（さちのみや）を生んだ。祐宮はのちの明治天皇で、静山は明治天皇の曾祖父でもあった。
平戸藩中興の祖ともいわれ、その在任中には、藩財政の建て直しを行い、新田、治水事業に尽力、領民には副業を奨励、また魚市場を設置し漁港の改修を行うなど様々な改革を行った。さらに静山の持論が、武士は武芸と文学同等に心得るものとして、安永七年（1778）に武射場と藩校・維新館を同時に平戸に設けた。この維新館には、二十九代藩主天祥が山鹿素行と親交があったことから、素行の弟平馬および孫の高道が平戸に仕官し山鹿軍学の学統を伝えた。また教授には藩内の学者に限らず佐藤一斎、朝川善庵など多くの儒学者を招いた。
また、静山の剣術の師は心形刀流甲州派の常稽子岩間利生で、文化二年（1805）、四十六歳の時に印可を受け、常静子を名乗った。この常静子の名で、剣術書『剣攷』『常静子剣談』をも著している。六十八歳のときには日置流弓術の免許を受けるなどしている。六十二歳のときに『甲子夜話』に執筆を始めていることから、静山は文武両道の武士の心得を実践していた。
ちなみに、『甲子夜話』の表題は、文政四年（1821）十一月十七日から筆を起こし、その日が甲子の夜だった事からつけられた。
天保十二年（1841）六月、八十二歳で卒。江戸・本所中ノ郷の天祥寺に葬られた。

松浦 隆信（まつら たかのぶ）（1529〜1599）　影武者徳川家康

松浦法印の孫。興信の子。通称源三郎、肥前守。法名道可。
十三歳で松浦家当主となる。普門寺僧老甫禅師を師とし、新当流の剣術を学ぶ。はじめ竜造寺隆信に属し、永禄年間には肥前の大半を威に服させた。永禄十（1567）年、マカオの主管ジャン・ドベリラの船が平戸海峡を通過しようとした時、隆信は軍船五十艘でこれと戦いながらも親交を結び、海外貿易を発展せしめた。天正十五（1587）年、秀吉の九州征伐には子の鎮信とともに、その陣頭に立ち、水軍を薩摩に向けて出陣。戦後、改めて本領を安堵された。（歴史読本『戦国武将名鑑』参考）

松浦 法印（まつら ほういん）　影武者徳川家康

平戸領主。

万里小路 充房（までのこうじ みつふさ）　花と火の帝、見知らぬ海へ

公家。
秀忠によって丹波篠山に流刑。

万里小路 秀房（までのこうじ ひでふさ）

能証院。内大臣。正二位。
長女貞子は大内義隆の正室、二女清光院は正親町天皇の側室。次男胤秀は周防国に下向し、大内氏の菩提寺氷上山興隆寺の別当となっている。

間部 詮房（まなべ あきふさ）　死出の雪

七代将軍家継の側近。

真野 蔵人（まの くろうど）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

七手組頭衆。

間宮 彦次郎（まみや ひこじろう）　影武者徳川家康

奉行。

間宮 武兵衛（まみや ぶへえ）　見知らぬ海へ

元北條水軍。間宮兄弟の弟。父は間宮康俊。

間宮 造酒丞（まみや みきのじょう）　見知らぬ海へ

元北條水軍。間宮武兵衛の弟。

間宮 康俊（まみや やすとし）　（？〜1590）　見知らぬ海へ

小田原北条氏家臣。玉縄城の家老。豊前守。笹下城主（横浜市磯子）。北條家二十将衆の一人。間宮兄弟の父。神奈川城を預る。
間宮氏は元々伊豆の出身で伊勢新九郎が伊豆を領有した時に北条氏の家臣となった。玉縄城主北条氏繁の侍大将で、下総方面への侵攻の先鋒を務める。
天正九年（1581）、武田勝頼が大軍をもって伊豆に侵攻してきた時には、伊豆戸倉城に立て籠って防戦した。天正十八年（1590）の小田原の役では、玉縄城主北条氏勝とともに山中城に籠って豊臣軍の来攻を待ち受けるも、羽柴秀次率いる七万の大軍の攻撃を受け、奮戦空しく兄弟で討死した。子孫は徳川家康に仕え旗本となった。有名な間宮林蔵はこの子孫。

間宮 康信（まみや やすのぶ）　見知らぬ海へ

間宮武兵衛の兄。父は間宮康俊。北條水軍の船大将。

丸田 左門友輔（まるた さもんともすけ）　一夢庵風流記

米沢藩士。北越耆談を著す。

丸目 蔵人（まるめ くらんど）　（1540〜1629）

新陰流上泉秀綱の高弟。通称蔵人佐。後に石見守。斎号を鉄斎、徹斎、入道して石見入道、運山春竜居士などと称した。タイ捨流の始祖。
『日本武道大系』などによると、相良家十三代遠江守定頼の第三子相良兵庫允頼春の後胤で、父は山本与三右衛門、母は相良赤池城主赤池伊豆の女で、その長子として天文九年（1540）、肥後国人吉に生まれる。幼少から兵法を好み、弘治元年（1555）、相良家の仇敵薩摩島津家との大畑の戦いに父と参陣し、その功で主君晴広から「丸目」の姓を賜った。翌年、天草本渡城主天草伊豆守に入門。永禄元年、十九歳で上京、永禄七年ころに京を訪れた上泉秀綱に出会い、その門下となる。永禄年間、将軍義輝の命により兵法を上覧する事となった上泉秀綱の打太刀役を勤める。後、一旦帰郷するが永禄九年、弟の寿斎、吉兵衛、門人の木野九郎右衛門を伴い再び上京。愛宕山、誓願寺、清水の三ケ所に四人連署で「天下一」の立て札を立て、真剣勝負を挑む。この行為は世人の不評を招き、丸目の悪評を案じた秀綱は、永禄十年二月、彼の実力を証するものとして新陰流の極意を与え、制限付きながら印可を与えた。帰郷し相良義陽に仕えるが、相良氏と島津氏が争った時、蔵人佐は島津の策に乗り太敗を喫した。この負け戦で義陽の叱責を受け出仕を停められる。その間、蔵人佐は戦場経験から独自の工夫を凝らし、師上泉秀綱が没したのを機に、流名をタイ捨流に改めた。許されて帰参後、石見守に改め、新知百七十石、剣術指南役となった。隠居後、切原野を与えられ開墾に従事、数町歩を耕作した。寛永六年（1629）五月、九十歳で没した。

水尾天皇（みずのおてんのう）　

→　清和天皇（せいわてんのう）

水野 勝種（みずの かつたね）　（1661～1697）

水野勝成から四代目の備後福山藩城主。父は水野勝貞、祖父勝俊。寛文元年福山に生まれ、同三年二月三日遺領を継ぎ、江戸藩邸で養育され、同八年将軍家綱に謁し、延宝三年美作守に叙任、同七年六月十一日はじめて帰国の暇を許され、同二十八日江戸出発、大坂から海路西下、八月朔日福山着、服忌のため二十五日初入城した。この時、勝種十九歳。
『福山領分語伝記』には「此殿様は御好色にて、御部屋御女中、余多召仕はれ候。それ故、御多勢御座候得共、御仕合悪敷く、皆々様御早世遊ばされ候」と記され、入部以前や入部のための帰国時、その後の参勤交代での旅や江戸在府の際、吉原の若山相手の遊興や室津での登楼をしたと推定されている。その事が当時、巷間でも知られ、西鶴の『好色一代男』にも「備後の去御方」と勝種を匂わす記述がある。

水野 萬（みずの まん）

蜂須賀至鎮女。水野成貞の妻。水野十郎左衛門の母。

《瓢水の「一話一言」》
［水野成貞の妻は徳島で死去していた！］
　「かぶいて候」の主人公・水野成貞の妻は、成貞の後を継いだ十郎左衛門が切腹させられた後、十郎左衛門の弟忠丘と共に実家の蜂須賀家に預けられた（『徳川実紀』、寛文4年（1664）3月27日条）。そして、徳島の地でその生涯を終えたようだ。
　佃実夫『徳島歴史散歩』（創元社）に、「水野十郎左衛門貞義の母は、蜂須賀至鎮の女萬（正徳院）である（中略）丈六寺には水野十郎左衛門の母お萬の方の墓がある。場所は丈六寺観音堂裏の石段をのぼったところ。『水野十郎左衛門の母お萬の方』という木の標柱が建てられていたが、その標柱もいまは朽ちてしまっている。墓はかなりの大きさの無縫塔である」（138頁）とあるから、「萬」と呼ばれた女性であったことが判る。
　ちなみに、丈六寺は徳島市丈六町にある県内最古の名刹で、数多くの文化財が残されていることから、「阿波の法隆寺」「阿波の正倉院」と呼ばれているそうである。（2004年2月27日瓢水記）

壬生 孝亮（みぶ たかすけ）　影武者徳川家康、花と火の帝

無資料。

源 清麿（みなもとのきよまろ）　

→　山浦 環（やまうら たまき）

源 実国（みなもとのさねくに）　見知らぬ海へ

源義家より六代目。仁木氏の祖。
鎌倉二代将軍源頼家より仁木姓と上総の地を賜る。

源 為朝（みなもとのためとも）　（1139〜1170）　花と火の帝

源為義の八子。母は江口の遊女。源義朝の異母弟で、頼朝の叔父。通称八郎、肥後国の豪士阿曽忠国の婿となり鎮西八郎を称した。
幼時より剛勇の評高く、保元の乱（1156）で崇徳上皇に与して平清盛・兄義朝と戦い敗れ、捕えられて伊豆に流される。その地で勢力を整え、狩野茂光の追討軍と戦って自害。首は京で獄門ちなったという。（『伽婢子』２人名索引）

中里介山の『続日本武術神妙記』に「源為朝」の項あり参照ください。

源 正行（みなもとのまさゆき）　

→　山浦 環（やまうら たまき）

源 満仲（みなもとのみつなか）　（912〜997）　吉原御免状

清和源氏、六孫王経基の子。摂津多田に住し、多田満仲と称した。関東諸国の介となり、摂津・武蔵・美濃・信濃・陸奥等の守を務め、左馬権頭・治部大輔を経て鎮守府将軍職に就いた。
武力に加え、摂津多田銅山から生じる財力を背景に摂関家との結びつきを強め、武家の棟梁の地位を築いた。子の源賢（みなもとのかしこ）は横川の恵心僧都源信の弟子だったが、『清和源氏系図』等によれは「山中無双の悪僧」と呼ばれていたが、後に浄土宗の高僧となったといわれる。（『舞の本』解説）

戸隠山中で鬼を刀で斬ったという伝説の持主。その刀が「鬼切の太刀」と呼ばれ伝えられた。

源 義家（みなもとのよしいえ）　（1039？〜1106？）　花と火の帝、見知らぬ海へ

源満仲の孫源頼義の長子。幼名源太丸。石清水八幡宮で元服し八幡太郎と称した。
康平五年（1062）、父に従い安倍貞任を厨川柵で討ち（前九年の役）、その功により従五位下出羽守に任ぜられ、紛争の鎮圧に活躍した。永保三年（1083）、陸奥守兼鎮守府将軍に任ぜられ、清原家衡・武衡を出羽金沢柵に討ち（後三年の役）、東国奥州に勢力を浸透させた。晩年には弟義綱と争い入京禁止、荘園停止処分を受けたが、承徳二年（1098）に昇殿を許された。（『舞の本』解説）

中里介山の『続日本武術神妙記』に「八幡太郎」の項あり参照ください。

［八幡太郎、賀茂次郎、新羅三郎］○天喜五年（後冷泉院年号）源頼義安部頼時と戦ふ。義家もしたがへり。敵義家をおそれてたゞ人ならず、八幡太郎と申すべしと云へり。これより義家を八幡太郎と称すと。按ずるにしからず。頼義男子を皆神前にて元服せしめ、その神を烏帽子親とたてゝ神の名をつけたり。長子陸奥守義家八幡神前にて元服せしめたるゆへ、八幡太郎と名づけ、次男美濃守義綱賀茂明神の前にて元服せしめたるゆへ賀茂次郎と名づけ、三男常陸介義光（武田小笠原の祖なり）新羅三郎と名づく、しかれば頼時が方より名づけたるにはあらず。（伊藤梅宇『見聞談叢』）
○源義家朝臣を八幡太郎と号けるよしは。源平盛衰記二十九の巻。木曾義仲が願文に。就レ中曾祖父前陸奥守義家朝臣。寄2附身於宗廟氏族1。自レ号2八幡太郎1以降。為2其門葉1者。無レ不2帰敬1矣と見え。十訓抄六の巻には。義家防戦すでに神のごとく。若少の齢にて。大なる矢を射るに。その矢にあたりたるもの。必たふれふさずといふ事なし。四重にかこめる軍をかけやぶりて。囲の中を出ぬ中へ入事度々也。稲光のごとくして。目をあはするものなし貞任これを感じて八幡太郎と名づく。とありて其伝不レ同。十訓抄の説実ならんには。日本武尊の前蹤に似たりといふべし。陸奥話記にも。夷人立レ号曰2八幡太郎1と書たり。（小山田與清『松屋叢書』）

源 義経（みなもとのよしつね）　（1159〜1189）　花と火の帝

源九郎判官義経。源義朝の九子。母は常盤御前（九条院雑司女）。頼朝の異母弟。幼名牛若丸、遮那王、通称九郎。判官は「検非違使尉」であったことからの称。
平治の乱（1159）で父が敗死した時に二歳で、将来出家を条件に助けられ鞍馬寺に預けられた。十六歳に成った時に自ら元服し、奥州平泉の藤原秀衡を頼って下った。治承四年（1180）の頼朝挙兵の時には異母兄範頼とともに代官となり奮戦、木曾義仲を討って元暦元年（1184）入京、同年一の谷に平家を敗走させて帰洛。この時、後白河院の策謀にのり頼朝の許可を得ずに検非違使・左衛門少尉に任官して怒りを買い、平氏追討の任を解かれた。文治元年（1185）、再び任ぜられて屋島・壇ノ浦に平家を壊滅させ、平宗盛父子を鎌倉に護送するも入部を許されなかった。同年十月頼朝追討の院宣を得るが体勢整わず頼朝の反撃に、主従僅かな数で平泉に落ち、守護者藤原秀衡が没した文治五年閏四月、後を継いだ子の泰衡によって襲撃され、衣川で自害した。（『伽婢子』２人名索引）

源 義光（みなもとのよしみつ）　花と火の帝

新羅三郎。

源 頼家（みなもとのよりいえ）　（1182〜1204）　見知らぬ海へ

鎌倉二代将軍。源頼朝の長男。母は北条政子。妻比企能貞の女。従二位征夷大将軍。
正治元年（1199）、頼朝の死により家督を継ぐも母政子により政務の直断を禁ぜられ、実権は宿老十三人に奪われた。建仁三年、急病になった際、頼家の嫡子一幡を推す比企氏と、頼家の弟千幡を推す北条の対立が激化し、比企氏は北条氏により一幡ともども滅ぼされ、頼家は落飾し伊豆修善寺に幽閉され、翌元久元年、北条氏の手により暗殺される。（『伽婢子』２人名索引）

「将軍頼家の家臣に足立景盛と云ふものあり。其妻はなはだ艶美なる由を将軍聞き給ひ。度々書をよせて通ぜんことをいゝ贈らるれども承引せず。その刻三河州に賊起りて、近郡をなやます事あり。景盛を退治にやられ、其留主の内に近臣中野能成といふ者に命じて景盛が妻をうばひ取りて館にいれられて妾とせり。景盛役より帰りければ鎌倉中にて流言せるは、景盛妻をうばわれて甚だうらみ謀逆のくわだてありと。頼家伝へ聞き玉ひ、近臣ならびに大江広元を召して詮議ありければ、広元申すやうは、昔鳥羽院源仲家が妻を奪ひて内にいれ、祇園の辺におきて平忠盛あづかり居て祇園女御と称し、その後仲宗を隠岐国へ配せられし旧例もあり、景盛先御館より御当家に官仕し、大恩を蒙むり権威甚さかんなり。其大恩をかへりみず、妻の事に因りて君をうらみ奉る事あるまじき事なり。一刻も早く打ちとる事しかるべしと申しければ、頼家小笠原弥太郎に命じて景盛が家をかこましむ。母堂二位尼政子、頼家の仕形甚あしきに広元いさめあるべきを却て悪を勧むるをいかりて景盛が家へかけ入り、それより松波局と云ふ沙汰にきこへたる弁舌なる女中を頼家の館へ使にたてらる。口上には故将身まかり給へる後、末の姫君も早世し給ひ悲歎むねをいたむ。しかるに御館みだりなる行跡、そのうへたしか成るあともなきに故将軍よりの臣下をうちほろぼし玉はん企て、これ乱世のみなもとなり。早く景盛を伐ち玉ふ事さしやめられしからん。左もなくばわれも景盛と一所にうたれんとあれば、やむ事なくてかこめる人家を引き伐つことをやめしむ。景盛後に逐電してゆき方しれずとも云ふ。景盛を景遠にも作れる書あり。」（伊藤梅宇『見聞談叢』巻之一）

源 頼朝（みなもとのよりとも）　（1147〜1199）　吉原御免状、影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝、見知らぬ海へ、柳生刺客状

鎌倉幕府初代将軍。源義朝の三男。幼名鬼武者。母は熱田大宮司藤原秀範（季範）の女。上西門院蔵人、内蔵人。「兵衛佐」は、父義朝が平治の乱（1159）で一時政権を握った時、「右兵衛権佐」に任ぜられたことからの称。
父義朝敗死の時、美濃で捕縛されたが、平清盛の義母池禅尼の執り成しで、伊豆に流され、伊東祐親・北条時政等豪族の監視下に置かれるが、北条政子と恋愛の末結婚。治承四年（1180）、以仁王の令旨に応じ、時政らの援助を受けて平家打倒の兵を挙げ、木曾義仲、源範頼、源義経ら兄弟同族を排撃しつつ、建久三年（1192）に征夷大将軍に任ぜられ、鎌倉に幕府を置いた。（『伽婢子』２人名索引）

宮本 武蔵（みやもと むさし）　（1584〜1645）　吉原御免状、かくれさと苦界行、柳生非情剣、わが幻の吉原

美作国英田郡讃甘村宮本（岡山県英田郡大原町宮本）に生まれる。父は平田武仁（無二斎）、母は於政とされる。妻はお通。新免政名武蔵玄信二天道楽と号す。
また、武蔵の著した『五輪書』に「生国播磨の武士新免武蔵守藤原玄信」とあることから、播磨国印南郡河南庄米堕村（兵庫県加古川市米田町）とする説もあり、武蔵の生国には、作州説・播州説の二説がある。
武蔵死後、肥後の武士豊田正綱が武蔵に直接教えを受けた人達から聞き取ってまとめたとされる『二天記』では、武蔵の父を新免無二之介信綱としている。
齢22才の時に京都に上り吉岡道場を訪れた武蔵は試合を申し込むが、当主が留守で代わりに相手をした数名の門弟をことごとく打ちのめす。それがきっかけで吉岡一門との確執が生じ、やがて一乗寺下り松で吉岡一門と最後の決闘となる。その後、吉岡所縁の佐々木小次郎の挑戦を受け、慶長十七年（1612）四月、小倉船島（巌流島）で小次郎と果し合うこととなり、勝利を収める。
小島英煕氏の『剣豪伝説』によれば、『二天記』の記述として、当理流の達人の父無二斎に幼少期から剣を学んだ武蔵は、十三歳の時、隣国播磨に行き、新当流の有馬喜兵衛に勝ち、十六歳で但馬国の秋山という強豪を破り、慶長五年（1600）の関ヶ原の合戦に参加、同九年（1604）、二十一歳の時に京へ上り、天下の兵法者吉岡庄左衛門の嫡子清十郎と洛外蓮台野で果し合い、これを破る。この時、清十郎は真剣で武蔵は木刀であったという。その後、弟の伝七郎と試合。これをも打ち破ったため、吉岡門弟等は武蔵に恨みを抱き、清十郎の子又七郎を立て、数十人が兵杖、弓矢を用意して下り松で戦ったとある。
さらに同年、南都宝蔵院覚禅房法印胤栄の弟子奥蔵院という槍の達人と試合を行い、槍に対して短い木刀で対し二度も勝ち、感賞した奥蔵院は武蔵を院に泊め饗応、夜明け迄話し込んだという。その後、伊賀国へ行き、宍戸某という鎖鎌の上手と野外で戦い勝利を納める。この時、宍戸が鎌を降り出すところを武蔵は短刀を抜き、胸を打ち貫いて討ち果たした。これに怒った宍戸の門弟が大勢で武蔵に斬り掛かったが、武蔵は彼等を追い崩し、彼等は四方に逃げ去ったという。
また、武蔵が江戸に赴いた時の話で、一伝流丸目主水の流派で波多野二郎左衛門という人物が、武蔵に自分の技の理を改めて欲しいと依頼。武蔵は彼の技を改め、流派を一転流と称することとなった。そして二郎左衛門は入道して宗件と名乗り、その技芸卓絶なりと評判となり、多くの門弟を抱えたという。さらに江戸での話で、夢想権之助という武芸者が楊弓の細工を施していた武蔵に試合を挑み、木刀を構えると会釈もなく打ちかかった。武蔵はその場にあった割木をもって立合い、一撃で倒した。権之助は閉口して逃げ去った。
また、石川左京という人物が武蔵に学び、武蔵が江戸を離れる時、武蔵の像を描いてもらい信仰したという。左京はその絵の讃を林道春に頼んだ。こうして『二天記』には、武蔵のさまざまな逸話が描かれ、二十九歳の時に、武蔵最後の試合となる巌流佐々木小次郎との船島の決闘におよぶ。その後、武蔵は大坂冬の陣に参戦、思うような軍功をあげられず、再び東国へ旅立ち、常陸・出羽へと旅を続けた武蔵は、養子となる伊織と出合い、今度は西国へと旅立ったとされている。
この『二天記』の伊織の話は虚構で、武蔵の養子となった伊織は、実兄田原甚兵衛久光の次男であるというのが本当の話らしい。また、武蔵には伊織の他に、造酒之助（三喜之助、三木之助）という養子がいる。造酒之助は備後福山城主水野勝成の家臣中川志摩助の孫で、新免家と同族とされ、美男子で二刀を良く使ったといわれている。その造酒之助は姫路本多忠刻に仕え、児小姓から小姓頭となり、禄七百石となったが寛永三年、殉死した。ほかに九郎三郎という養子もいたらしい。
また小島氏は、武蔵の後半生をさまざまな資料をもとに記している。それによれば、武蔵は寛永の初期に播磨の小笠原忠真の客分となっていて、明石城近くの法栄山本松寺には武蔵が作った庭と伝えられるものが残っている。さらに明石の地誌『金波斜陽』に、明石の町割りに参画したとあり、藩政にも深くかかわっていたことが知れる。その後、忠真は豊前小倉に国替えとなり、武蔵の仕官はかなわなかったが、養子の伊織が忠真に仕え、家老職に上り詰めた。
再び牢人となった武蔵だが、寛永十一年（1634）までの消息は不明。この間、大坂から名古屋、尾張などを歩いたという説もある。この時、尾張柳生の祖兵庫助利厳とすれ違い、お互いに相手を見抜いたという話が伝わっている。同年、小倉に小笠原忠真を訪ね、厚遇されたと『二天記』にあり、同十四年の島原の乱には、伊織とともに小笠原軍に従軍したが、特に戦功もなく、その後、江戸や上方にいたという。

また、『洞房語園抄書』には、島原の乱の戦に武蔵が駆けつけるのは、江戸吉原新町河合権左衛門抱えの格子雲井の元からで、黒田藩の陣中に出向いたと書かれている。ただし同書では「島原一揆」の年号を寛永十五年としているなど信頼性に乏しい。あるいは武蔵は寛永十五年に島原へ向け出立したのかもしれない。しかしキリシタンが籠った原城は同年二月に落城しており、武蔵は無駄足をふんだ。
寛永十七年（1640）夏、熊本に行き、筆頭家老長岡佐渡守興長の仲介で城主細川忠利に招かれ客分となる。処遇は十七人扶持、玄米三百石、熊本城に隣接する千葉城に屋敷を賜った。翌年、乞われて『兵法三十五箇条』を著す。この頃、泰勝寺二世春山和尚と親交を結び、二天道楽という法号を与えられ、円明流あるいは二刀一流と称していた流名を、二天一流に改めた。
晩年には熊本の西、金峰山の霊嚴洞にこもって『枯木鳴鵙図』（重要文化財）を描き、『五輪書』を著したとされる。

『隆慶作品』における武蔵
武蔵４７歳、江戸での仕官の夢が破れた武蔵は、隠遁するため肥後へと向かった。その途中、通過するだけの夜の京で凄まじい殺気を感ずる。そこは公家町のとある屋敷の前だ。そこで武蔵が見たものは凄惨な殺戮の現場だった。憤怒の鬼と化した武蔵は暗殺者集団をことごとく切り殺し、辛うじて匿われた赤子を救出する。
その赤子こそ後水尾院御落胤、松永誠一郎だった。雪の降る中、赤子をしっかりと抱いた武蔵は肥後へと急ぐ。
こうして武蔵は、誠一郎の育ての親として１４年間肥後山中で過ごし生涯を閉じる。享年６１歳。
誰もが知っている剣豪の一人で、武蔵のファンの人は多いだろう。それだけ人気のある剣豪なのだが、直木三十五氏によれば、ただ強いだけの乱暴者で、上泉信綱や塚原卜伝など他の剣豪たちに比べると、その人間性は数段劣り、日本一の剣豪などといえたものではないと、さんざんに扱き下ろしている。マンガやTV・映画などで作られた武蔵像しか知らない人には、直木氏の武蔵論は一読の価値があるかもしれない。興味のある方は、氏の武蔵論が『剣法夜話』にあるので参照下さい。
中里介山氏の『日本武術神妙記』に「宮本武蔵」の項があるので参照ください。

［逸話］『想古録』より
或人宮本武蔵と剣道を論じ、其伎先生の如き妙境に至れば、天下に畏ろしき者は有らざるべしと云ひけるに、武蔵首を左右に掉り、否々上に上あり、下に下あり、天下の広き、決して畏ろしき者なしと謂ふ可らずと答へたり、然らば如何なる人が畏ろしきやと尋ねけるに、下手と上手とは其変化測りがたく、動もすれば意想外なる太刀を下すゆゑ、思はぬ不覚を取ることあり、世に馬鹿ほど怖き者なしとの俚諺あれども、剣道にては極下手ほど怖きものは有らざるなり、と答へけるとぞ（松本寒緑）

『見聞談叢』より［武蔵と岸流の仕合］
○宮本武蔵は二刀をこのむ。細川越中侯忠利に仕へて、京より豊前の小倉にゆく時、岸流と云ふ剣術者下の関にて待ちうけ、武蔵に仕合せんと言ひ遣わす。武蔵心得ぬとて、船頭にふねのさほをもらひ、二つにわり、手もとけづりて長を二尺五寸、短きを一尺八寸にして、舟より上り、岸流とあひたゝかふ。岸流が刀三尺余りなり。下の関の者ども、のこらずかこみて見物す。武蔵二刀を組てかゝれば、岸流おがみきる処を武蔵うけはづして、其かうべをうつに岸流身をふりて左のかたにあたる。其いきほひにふみ込よこにはらふ。武蔵足をちゞめてとびあがれば、皮ばかまのすそ三寸ばかりきれて落ちたり。武蔵全力を出してこれをうつに、かうべみぢんにくだけて、即坐に死す。岸流が墓をきづひて、今に其あとあり。（伊藤梅宇『見聞談叢』巻之五）

［名言名句］
「千日の稽古を鍛とし、万日の稽古を錬とする」
「人の世を渡るに、一大事にかけて渡をこすと思う心あるべし。兵法戦いの内にも、渡をこす事肝要なり」
以上、『五輪書』より。渡は瀬戸の事で、海路の難所。
「我事において後悔せず」
武蔵の著書『独歩道』の中にある言葉。
「神仏を崇びて、神仏を頼らず」（『名言名句活用事典』）

《瓢水の「一話一言」》
［吉原と宮本武蔵の意外なつながりとは？］
　先日、松永誠一郎の師が宮本武蔵であった理由を紹介したが、『異本洞房語園』には、吉原と武蔵の意外なつながりを示すエピソードが他にもある。以下に引用しよう。
　「新町河合権衛門といひし者の内に、雲井とて局の女郎あり。彼に其頃二刀の達人宮本武蔵が逢馴て、同町の揚屋甚三郎が許へ折々通ひける。寛永十五年の春中、肥前の島原一揆起り（中略）雲井に暇乞のため甚三郎が許へ来り、揚屋にて発足の用意をしたり」。「雲井が紅鹿子の小袖を裏に付たる黒襦子の陣羽織を着たるよし。太夫格子の遊女ども、武蔵坊とやらんといふ人の出立を見んと、中の町に群集したり、寛闊なる時代、宮本は聊もおくれたる景色もあらで、夫々に餞別の時宜を述大門の外より迎馬に飛のり勇進んで打立けるといふ」（『復刻版 吉原風俗資料 全』、54頁）。
　このエピソードが『吉原御免状』でそのまま採用されている（新潮文庫版、23頁）ことは、隆先生が執筆に際して『異本洞房語園』を参照したことの傍証になるのは勿論、吉原と宮本武蔵をつなぐ貴重な稗史であるとも言えるだろう。（2004年1月19日瓢水記）

三善 清行（みよし きよゆき）　花と火の帝

宰相。

紫式部（むらさきしきぶ）　　生没年不詳

『源氏物語』の作者。父は式部大丞、越前・越後守藤原為時。夫は右衛門権佐藤原宣孝。兄に式部丞藤原惟規がいる。
娘は賢子といい、越後の弁、弁の局とも呼ばれ、正三位太宰大弐高階成章に嫁したことから大弐三位とも呼ばれている。
名となっている紫式部の紫には諸説あり、一概に断定できないが、代表作となった『源氏物語』「若紫」巻からきていると言う説が有力とされる。式部は、父あるいは兄の官名式部丞からきている。
生没年は不明だが、藤原宣孝に嫁した長徳四年（998）には二十三、四歳とされていて、974年頃と推測される。夫宣孝は長保三年（1001）に病没、一年の喪に服した後、宣孝の邸で漢籍などを愛読、「女のくせに、どうして漢文などを読むのであろうか。昔は、経典を読むことも、女は制止せられた。女があまり漢文などを読むから、夫君に死別するように、幸運が少ないのである」と女房どもに非難されていたという。この寓居時代に『源氏物語』の執筆を始める。その後、寛弘二年（1005）頃に、上東門院彰子に出仕、その期間も不明だが、彰子は後一条帝の万寿三年（1026）に出家しているので、式部の退任はそれ以前とみられる。退任の後の式部の生活は不明だが、三条帝の長和二年（1013）頃までの生存は『栄花物語』や私家集などで確認されるだけで、没年も不明だが、四十、四十一歳（1014年頃）で没したとみられている。
他に『紫式部日記』が有る。

村田 珠光（むらた しゅこう）　（1423～1502）　

幼名茂吉。奈良流茶道の開祖。茶湯の開山とも、茶湯名人ともいわれた。村田杢市検校の子として奈良御門で生まれる。
北市の称名寺の法林庵に入るが、寺役を怠り勘当されて、諸国を流浪した後、上洛して大徳寺の真珠庵に入り、一休和尚に参禅、印可の証として圜悟禅師の墨跡を授かり、それを小庵の四畳半座敷の床に掛け、仏法も茶湯の中にあると唱え、茶禅一昧の清境を会得した。また能阿弥について立花と唐物目利きの法を学んだが、その時、奈良流茶湯の秘伝を能阿弥に授け、能阿弥の推挙で足利義政の茶湯師範となる。六条堀川西に四畳半の数寄屋を構え、珠光流茶湯を教授し、義政から珠光庵の遍額を与えられたとされる。圜悟の墨跡の外に、徐熙の鷲の絵、松花の壺など名物道具十数種を所持し、特にその好みにかかるものを珠光名物として茶湯を嗜む者に珍重された。
珠光は、貴族向き東山流の書院広間の茶事に対し、庶民向きの数寄屋の茶法を創案した。「藁屋に名馬つなぎたるがよし」といって、侘びたる茶室と珍奇な名物道具との取り合わせを考え、美麗な鷲の絵の表装を侘び仕立にし、茶湯におけるさびの境地を開明したとされる。また、茶事から博打と酒盛りを排し、亭主と客の精神的な一座の建立を重視した事も、その後の茶湯（茶道）の性格を形成する上での大きな功績とされる。晩年には郷里奈良に茶室独炉庵を設け、侘び茶に親しんでいたという。文亀二年五月十五日没。

室 鳩巣（むろ きゅうそう）

学者。名は新助、直清。武州谷中の生れ。
享保十九年八月十二日、駿河台の自宅で卒。享年七十七歳。

鳩巣先生
室新助直清字師礼
特異の姿を梃で。苦心力学義理老て愈々精く。踐履老て益々勉む。享保以来異学蜂起。殆滔天の勢あるに当て。門を杜て自ら守りて。肯て軽く千鈞の弩を発せず。誠に頽波の砥柱といふべし。嘗て是を聞く（『斯文源流』）

明正天皇（めいしょうてんのう）　（1623〜1696）　吉原御免状、花と火の帝

幼名一宮、興子内親王、和子の娘。後水尾天皇の第二皇女で、将軍徳川秀忠の娘和子との間に生まれた。
寛永六年（1629）、父帝の譲位を受け践祚、翌年即位した。奈良時代の称徳天皇以来の女帝で、在位中は父後水尾上皇が院政を敷いていた。寛永二十年（1643）、弟の紹仁親王（後光明天皇）に譲位。奈良時代の女帝、元明天皇と元正天皇から一字を取り明正院と追号された。

毛利 興元（もうり おきもと）　（1492〜1516）　

毛利元就の兄。幼名幸千代丸。毛利弘元の長男として明応元年（1492）に郡山城で生まれる。通称治部少輔。母は福原広俊女。
明応九年（1500）、九歳の時に家督を父弘元から譲られ、郡山城主となる。諱を大内義興から受け、興元と称した。永正四年（1507）、将軍足利義稙を奉じた大内義興の上洛に従い、数年間京都に住す。この間、出雲の尼子氏の勢力が伸長し、毛利氏は大内、尼子両勢力の狭間でその対応に苦慮。興元は他の安芸国人領主たちと一揆契約を結び、難局を乗り切った。
しかし、父弘元同様、酒に溺れて永正十三年（1516）、二十五歳の若さで逝去。

毛利 勘解由（もうり かげゆ）　影武者徳川家康

毛利勝永の子。
父勝永らと大坂城に籠り、大阪城と運命を共にする。

毛利 勝永（もうり かつなが）　影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝

豊臣方武将。
徳川家との決戦に備え、大坂城に籠った牢人衆の一人。
大坂夏の陣では、真田幸村らとともに徳川包囲軍を翻弄したが、多勢に無勢、落城近くになり秀頼を守るために城内に引き上げ、真田大助、実子勘解由らとともに大坂城と運命を共にしたと『徳川実紀』に記されている。

毛利 勘右衛門（もうり かんえもん）　影武者徳川家康

幕臣。
駿府城普請で幕府の人足奉行を勤める。

毛利 高政（もうり たかまさ）　影武者徳川家康

豊後佐伯藩主。
駿府城普請で家康に狩り出された大名の一人。

毛利 隆元（もうり たかもと）　（1523〜1563）

毛利元就の嫡男。毛利輝元の父。通称少輔太夫。後、備中守、大膳太夫、従四位下。母は吉川国経女・妙玖。
大永三年（1523）四月、毛利元就の嫡男として郡山城で生まれる。天文六年（1537）、人質として大内義隆の許へ赴く。同年十二月、大内義隆を烏帽子親として元服、義隆の一字をもらって隆元と名乗る。
大永九年（一説に十五年）、父元就から家督を譲られ毛利家当主となるが、実権は元就が握っていた。隆元は孝行心が篤く、実直で、どちらかといえば気の弱い性格だったとされ、弘治三年（1557）に父元就が全権を委ねようとすると、自ら引退すると脅し、父の引退を思いとどまらせた。また、この時、弟吉川元春、小早川隆景が協力的でないと父に訴え、両氏の協力を条件に毛利家当主の座にとどまった。このことから「三本の矢」の譬えで後世有名となる元就の『教訓状』が作られたという。
永禄三年（1560）に安芸国守護、同五年に備中・長門国守護、同六年に周防国守護に任じられた。しかし、同年九月、尼子氏討伐の途中、安芸佐々部で急死。家臣による毒殺説が流れ、名の挙った赤川元保、和智誠春が成敗されるという事件となった。
墓所は安芸吉田の大通院跡にある。

毛利 輝元（もうり てるもと） （1553〜1625）　吉原御免状、影武者徳川家康、捨て童子松平忠輝、花と火の帝、一夢庵風流記、見知らぬ海へ

毛利隆元の長男。幼名幸鶴丸。母は大内義隆の養女（内藤興盛女）妙寿また尾崎局。将軍義輝の諱を得て少輔太郎輝元と称す。右馬頭。従三位、参議。関ヶ原戦後、剃髪して宗瑞と号した。
永禄六年（1563）、十一歳で父隆元を亡くし家督を承け、元亀二（1571）年、祖父元就の死により、正式に当主となる。この間、国務は元就が見た。元就なきあと輝元を輔佐したのは、毛利の二川として名高い吉川元春、小早川隆景であった。天正三（1575）年、因幡を平定、前将軍足利義昭を迎えた。この頃より織田信長と兵を構え、天正十（1582）年、信長の将羽柴秀吉が中国攻めで出陣するに及び、備中高松城で交戦する。が、たまたま本能寺の変が起り、秀吉と講和。以後、秀吉に従い豊臣政権確立に協力。百二十万石を領する豊臣家中最大の大名となり、天正十七年、太田川河口の広島に新城を築きここに移った。
慶長三年（1598）、豊臣政権下の五大老の一人となった。関ヶ原合戦では西軍の総帥に推され大坂城に入ったが大敗、中国十州の領土は防長二州に削封され、本拠を不便な日本海側の萩と定め、徳川政権に恭順の意を示した。（歴史読本『戦国武将名鑑』参考）

毛利 豊元（もうり とよもと）　（1444〜1476）

毛利元就の祖父。弘元の父。
山名是豊（やまなこれとよ）から偏諱（へんき）を受け、豊元と称した。
文明八年（1476）、三十三歳で没する。

毛利 秀元（もうり ひでもと）　影武者徳川家康、柳生非情剣

穂田元清の長男。毛利輝元の養子。
毛利元就の庶子（母は乃美大方）で叔父の穂田元清の長男として生まれ、輝元に子がなかったことから養嗣子として毛利本家に入る。その後、嫡子秀就（母は側室二ノ丸殿）が生まれたことから別家を設ける。関ヶ原では西軍石田三成方に与した。関ヶ原後は、毛利領の長門府中に配置され、長府藩主の祖となった。

毛利 弘元（もうり ひろもと）　（1468〜1506）

毛利元就の父。幼名千代寿丸。毛利豊元の長男として応仁二年（1468）に生まれる。
九歳の時に父豊元が没し、家督を相続。十一歳の時に、大内政弘から加冠の儀を受け、弘元と称した。
明応九年（1500）、家督を長子幸千代丸（興元）に譲り、本城郡山城から幼い松寿丸（元就）とともに猿掛城に移り引退。その後、酒に溺れて永正三年（1506）、三十九歳で没した。
墓所は猿掛城の麓悦叟院跡にある。

毛利 元就（もうり もとなり）（1497〜1571）　花と火の帝

毛利弘元の二男として安芸国吉田庄に生まれる。幼名松寿丸、通称少輔次郎、後、治部少輔、右馬頭、陸奥守。従四位下。母は福原広俊女。正室は吉川国経女・妙玖。

兄興元が家督を継いだため、元就は家を出て安芸猿掛城主となる。永正十三年（1516）、兄が没したため本城郡山城に入り、宗家を継ぐ。はじめ大内義隆に属し、天文九年（1540）、尼子晴久を郡山城下に破り、二男元春を吉川氏、三男隆景を小早川氏の養子にし安芸一円に勢力をのばしていった。この時、長男隆元を交え、三兄弟に「三矢の教え」をなした逸話は有名。大内義隆が老臣陶晴賢に滅ぼされると、弘治元年（1555）、厳島に決戦を挑みこれを破る。のち、尼子氏を滅ぼし中国地方十カ国を領する大大名に成長した。（歴史読本『戦国武将名鑑』参考）
元就の父弘元は毛利豊元の長男として応仁二年（1468）に生まれるが、父豊元が文明八年（1476）、三十三歳で没し、僅か九歳で家督を継ぎ安芸郡山城主となった。しかし、大内氏の配下として苦渋をなめ、毛利家存続および本領安堵と引き換えに明応九年（1500）、家督を幼い長子幸千代丸（興元）に譲り三十二歳の若さで引退、幼い二男松寿丸（元就）を連れて家族ともども多治比の猿掛城に住した。その一年後、元就五歳の時に母（正室福原広俊女）が亡くなり、父弘元も酒に溺れ、永正三年（1506）、元就十歳の時に三十九歳の働き盛りで没した。
この時期元就は、兄興元が大内氏に従い京都にあり、父母も無く頼りになる肉親が誰もいない状態で猿掛城にあったが、城は家臣らに纂奪され城を追われる。そのため、元就は父弘元の側室大方殿（高橋氏女）の元で養育された。当主興元の帰国により元就は再び猿掛城に入る。
異母弟妹に弘元の後室家女房（お袋様・難波勘兵衛元房女あるいは佐々木氏女）のもうけた一男四女がいる。長女八幡のかみさま、次女井上かみさま、三男相合元綱、松姫、井原かみさま。さらに側室有田某女との間に四男相合就勝がいる。三男元綱は、元就の次弟として兄興元の遺児幸松丸が亡くなった時に家臣の一部に担がれ元就と家督を争い、元就が家督を継いだ後に誅戮された。
永正十三年（1516）、毛利家当主興元が死去し、僅か二歳で毛利家当主となった兄興元の遺児幸松丸の後見となった元就は、翌十四年、安芸国守護で佐野東銀山城主武田元繁と戦い、これを破る。この戦いが元就の初陣で、安芸の名門武田家を破ったことから、元就の名は高まった。その後、幸松丸が大永三年（1523）、僅か九歳で早世し、元就が毛利家の家督を継ぐこととなった。
父弘元、兄興元がともに酒で身を滅ぼしたため、元就は実子隆元に大酒を厳禁している。

［逸話］（『想古録』）
三角修理之助は中国にて有名なる勇士なり、或る時十四五歳の少年を相手にして戦ひけるに、中途にて引返し逃走れり、人々怪みて之を詰りしに、彼れ少年なれども眼中に一種の光芒ありて、其威風尋常ならず、斯る奇童に用意なく手合せするは不覚を取るの基なれば、余は過失せぬ内に踵を回らしぬと答へけり、修理之助後に毛利元就に降りて仕へけるが、或る日君前にて其事を語出でけるに、元就、場所と時日とを委しく問糺し、其は我なりと云はれければ、修理之助眸を凝らして元就を瞰上げ、稍ありて、成るほど当時の相貌、威風尚存するものあり、と感歎しけるとぞ、栴檀は二葉より馨しとはかかる事にや（藤井長五郎）

（『見聞談叢』）
［毛利元就中国平定］
○安芸州吉田城主毛利右馬頭元就侯、最初はわずか三千貫を領し居玉ひて、尼子民部少輔晴久のはたしたなりしが尼子にうたがわれ、不和になれるより、大内介義隆へつき従ふ。尼子大きにいかりて出雲、伯耆、因幡、備前、備後、備中、安芸、美作、石見半国の勢五萬余騎をしたがへて、吉田城をかこむ。大内家より、うしろまきとして陶五郎を大将となし、笠井帯刀左衛門尉をそへ大将として其勢一萬余騎、でばりし山田山中に陣をとる。天文十年正月十三日、陶が方より尼子の本陣青光井山へ、相ひたゝかふべき由きわまれり。尼子家その由をきゝ付け、調略をなしける。陶が陣と、尼子家の陣との間に大河あり。其河の本渡の道すじを、もつぱらに尼子家よりありのまゝの人衆をこと／\〃く下し、段々に備をたてゝ、あひ待つところに按外に陶が人衆は陣所より南の山かげにおろし、はるかに二十町ばかり川上にのぼり、大将尼子の本陣宮山を目にかけて、一文字にきつてかゝる。尼子の総人数は、はるかなるふもとの本道すぢへおろしかけて、旗本無人なりければ、晴久一命あやうき所へ、伯父尼子下野守きつてまわり、敵数十人を切りふせぬる故、陶が勢一二町ばかり退く。笠井帯刀左衛門尉正盛あら手をいれかへ、せめたゝかへば、ついに尼子下野守うちじにして、晴久あやうく見へしが、ふもとにおろしおきたる大勢、このおもむきを見付けて、片時ばかりがほどに、本陣へとりのぼり、陶が手の大勢とさん／\〃に攻たゝかふ。鎗したに、陶が被官深野宮川以下むに徒のものども十余騎討死す。しかる所に元就侯大勢にてかけ合せ、両方より入れちがへふせぎたゝかふほどに、尼子家の大勢方々へ退散す。晴久かくのごとき上は、在陣なりがたしとおもはれけるか、其夜こと／\〃く敗北しけり。この合戦に大内家より、大将陶五郎若年ゆへ、笠井を巧者なればあひそへらる。笠井が謀によつて、本道より向ふべき体をしめして、脇道より掛りける故、即時に大軍を敗北せり。毛利家小勢なりといへども、名将なるにより、大軍をひきうけ、よく籠城して、運をひらき玉へり。こゝによつて備中、備後、安芸、石見、大分、大内家につけり。（伊藤梅宇『見聞談叢』巻之五）

毛利 幸松丸（もうり ゆきまつまる）　（1515〜1523）

毛利興元の嫡男。母は高橋氏女。
二歳の時に父興元が急逝し、叔父元就の後見の下、毛利家当主となるが、僅か九歳で夭逝。この幸松丸の跡を受けて元就が毛利家当主となった。
母方の高橋氏は、毛利領の北隣から石見国にかけて勢力を張っていて、毛利氏を凌ぐ勢力を持つ国人領主。この時期毛利家は、元就の二歳になる女を養女（実質的な人質）に取られるなど高橋氏の専横を我慢する時期となる。やがて、元就が家督を継いだ五年後、元就は徹底的に高橋氏を粛正し、滅亡に追いやった。

毛利興元女（もうりおきもとむすめ）

小早川興景の正室。母は不詳。
毛利興元の正室高橋氏女には一男一女がいるが、女は杉原盛重室となっていることから、興景の室となった女は興元の側室の子女と思われるが、その素性は不明。
この当時、安芸の国人領主の一人にすぎなかった毛利氏は、近隣の国人領主と積極的な姻戚関係を結び、同盟を強めていた。この興元の女が小早川氏に嫁いだのも、そうした政略結婚の一環だったと思われる。

毛利輝元女（もうりてるもとむすめ）

吉川広正の正室。おたけ。母は輝元側室二ノ丸殿（児玉元良女）。
父輝元は、息女たけが広正に嫁ぐにあたって「あなたは、この結婚について不足に思っていると聞いている。また家臣のなかにもそのように言っているものもあると聞いている。国を大事に思うものは、一番にわが身のことをおさめ、行儀よくすべきてある。そのつぎに家中をおさめることが家を存続させることにつながる。その上でそれぞれの人の器用次第に使うべきである。毛利家では長府藩主の秀元と岩国藩の吉川家が肝要である。岩国は東の重要地点であり、家中を堅固にすることが先祖への奉公に繋がる。吉川家へ嫁ぐからにはその家の法度に従え。短気をおこすな。めったに腹をたてるな。人と体面するとき、たとえ腹立つことがあっても、我慢して対処せよ」など九ヶ条の教訓を伝授している。さらに、輝元は娘のことを、「お姫の事、その身少し気根に候て、気ミちかく候」といい、姫は短気な性格なので他国の大名に嫁がせられないので、家中に留め置いた。家中に留めなければ、毛利家の滅亡につながる、老後の不安となる、跡継ぎの秀就の迷惑になる可能性があると、自分の娘の欠点を書き立てた書状を秀元に送った。これは、かって輝元の養嗣子であった秀元に対して気を使ってのことだが、娘を外に出せず一族の吉川氏にゆだねた経緯を報告している。

毛利輝元女（もうりてるもとむすめ）

小早川秀秋の正室。宍戸元秀女。
毛利家の重臣宍戸元秀の女で、隆景の養嗣子として小早川家に入ってきた秀秋を、毛利家挙げて歓迎する意味で、毛利輝元の養女となって、文禄三年（1594）、秀秋の元に嫁いだ。

物部 守屋（もののべのもりや）　（？〜587）　花と火の帝

欽明朝の大連物部尾輿の子で敏達朝・用明朝の大連。
母は弓削氏の女阿佐姫と伝えられ、『日本書紀』には物部弓削守屋大連とある。用明天皇没後の皇嗣問題をきっかけに蘇我馬子と争い、戦いのなかで敗死する。彼の死後、物部氏の勢力は衰退した。

森 長可（もり ながよし）

森可成の二男。
長久手の戦いで戦死。

《瓢水の『一話一言』》
［“人でなし”森武蔵守長可］
　京都の著名な儒医であった江村専斎からの聞き取りをまとめた『老人雑話』より、殺伐とした話をひとつ。天正10年（1682）に起きた本能寺の変で織田信長に殉じた森蘭丸長定には、武蔵守長可という兄がいた。“人間無骨”と名付けた槍を振り回し、その勇猛振りから“鬼武蔵”と称された人物である。本能寺の変当時は信濃国海津城で上杉景勝に備えていたが、状勢の大幅な変化により撤収せざるを得なくなった。その際の逸話である。
　「森武蔵守、本地は美濃の金山と云所を七万石所領す。信長の時、信濃川中島を与ふ。往て間もなく一揆發り、山も野も皆敵也。人質五十人を前に立て、討抜けて本地に帰る。前代未聞の功名也。其路猿ヶ峠と云所まて来り、もはや敵の追かくる念なかりければ、人質五十人を並て、武蔵守ことごとく手撃にせられしとぞ」（『雑史集』国民文庫刊行会、447頁）。
　楯にした人質50人を不要になったから全員殺すとは、正に“鬼”の所業であろう。この“人でなし”は、2年後の長久手の合戦で徳川家康の本国三河国を急襲しようとしたが、それを察知した徳川勢の待伏せを受け、額を撃ち抜かれて討死した。享年27歳。（2004年9月26日瓢水記）

［屋根を破って鉄砲を撃ち込んだ森長可］
　岡山藩士の湯浅常山が32歳から書き始めた『常山紀談』より、先般紹介した“人でなし”こと森長可の逸話をひとつ。織田信長の甲州攻めに際して、信長の嫡子信忠に従って高遠城を攻めた時の活躍が記されている。
　「天正十年、勝頼の弟仁科五郎信盛高遠の城を守る。織田信忠僧を使として、『勝頼の滅びん事近きにあり、とく城を出でらるべし』と言ひ送りたりければ、信盛怒つて返答もせで、僧の耳鼻をそいで追ひ出す。信忠、『さらば攻めよ』とて押し寄せてきびしう攻むるに（中略）信盛を始めとして死狂に切つてまはれば、攻めあぐみたる時、森武蔵守長可屋根の板引破らせ、鉄砲を打込みたれば、信盛床の上に上り、腹切つて腸をつかんで唐紙に擲ち倒れ死す。其の血の痕後までありといへり。小山田以下も自害したり。信盛此の時十九歳なり」（湯浅常山／鈴木棠三校注『常山紀談 上巻』角川文庫、165‐166頁）。
　屋根をぶち破って鉄砲を撃ち込ませるとは考えたものだ。荒っぽいやり方ながら、敵を戦意喪失に追い込むという心理的な効果は抜群だったのではないだろうか。池宮彰一郎『四十七人の刺客』（新潮文庫）で、吉良上野介を捜しあぐねた赤穂浪士が吉良屋敷の屋根を壊していた場面を思い出す。ちなみに長可は、降伏してきた武田信玄の弟逍遥軒信綱を、信忠の命を受けて殺している。（2004年10月10日瓢水記）

諸岡 一羽斎（もろおか いちうさい）

一羽流の流祖。
天真正伝神道流飯篠四天王の一人。
中里介山氏『日本武術神妙記』に一羽関連の記述あり。

◯天正の頃常陸国江戸崎といふ所に住する、諸岡一羽と云ふ兵法の名人あり。土子泥介、岩間小熊、根岸莵角と云ひて、名を得たる弟子三人あり、諸岡重病の時、莵角のみ病人を見捨てて逐電し、江戸へ来て微塵流と名付け、一派を起して弟子多く随へ、上見ぬ鷲の勢ひをなす。一羽は三年過ぎて病死したり。両人の弟子莵角が事を聞きて弥憤り、両人の内江戸へ下りて莵角を討つべしと議し、鬮をとりて小熊に当りしかば、小熊は江戸へ趣く。泥介は国に止まり、鹿島の社に莵角調伏を祈る。小熊江戸へ下りて、文禄二年九月十五日、日本橋にて莵角に出会ひたり。官府より此の事を聞き、刀脇差を預り、木刀の仕合をゆるし給ひかば、両人木刀を持ちて立合ひける。莵角打負けて、其の場より逐電して行方を知らずとぞ（以上「北条五代記」の文を略す。曳尾庵が編の「我衣」に、千太が谷八幡宮の額に莵角と名書したる額ありしと記せり。今は見えず）。（［正誤］小熊莵角の出会ひを、「北条五代記」画上の書入れになづみて、日本橋の上とす。案ずるに此の時は未だ日本橋の懸らざる前なり）。
均庭云ふ、小熊といふ者莵角といへる者と戦ひし処、日本橋にあらず。御城の大手大橋のもとゝいへれば今の常磐橋にや。此の時に奉行衆橋の両方に弓鎗を以て警固あり。小熊は橋の西より出で、莵角は東より出でむかう、豊後守といふ人是れを見て、莵角御城へ向ひて闘ふ。如何で勝を得んといへりとぞ。果して莵角は橋桁に押付けられ、橋げた腰より下にありければ、川の中へ彼の者さかさまに落ちたりと云ふ。此の事「北条五代記」作者の三浦氏、親しく見聞せし処なるよし、其の書にいへり。是れ日本橋ならぬこと知るべし。（『武江年表』文禄二年）